贺卢廷佐父母同寿

1．贺卢廷佐父母同寿：卢廷佐，明代官员，生平待考；“父母同寿”指父亲与母亲同年同月（或同岁）寿辰，古称“椿萱并茂”，极为祥瑞，故特作诗庆贺。

2．鹤发：白发如鹤羽，喻父母年高而精神矍铄。

3．寿考：年高长寿，《诗经·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”后专指高寿。

4．五花鸾诰：明代对高级命妇（如一品至三品官员之母、妻）所颁诰命文书，以五色绫纸书写，饰以鸾凤图案，故称“五花鸾诰”；“拜恩封”指因子贵而获朝廷推恩封赠。

5．武公盛德歌淇澳：典出《诗经·卫风·淇奥》，赞美卫武公“如切如磋，如琢如磨”的修身之德与治国之功；此处借喻卢父德行醇厚，堪为楷模。

6．僖母高年颂閟宫：典出《诗经·鲁颂·閟宫》，其中“赫赫姜嫄”句颂周始祖后稷之母姜嫄之德；“僖母”当指鲁僖公之母声姜或泛指有德之母，“閟宫”为鲁国宗庙，此借《閟宫》篇颂母德深远、福泽绵长。

7．冠簇骊珠明翡翠：谓所戴冠冕镶嵌骊珠（黑色宝珠）与翡翠，极言其华贵；亦暗指卢廷佐身为朝官，冠服制度合礼。

8．袍呈鹭彩绣芙蓉：鹭鸟象征清正高洁（《诗经·陈风·宛丘》“值其鹭羽”），芙蓉谐音“荣华”，亦寓“莲（连）生贵子”“富贵清嘉”之意；此句写官袍纹饰，兼表德位相配。

9．光荣共享儿孙养：强调孝养非单向奉侍，而是家族共荣、代际互益的生命共同体状态，体现儒家“老吾老以及人之老”的伦理升华。

10．千岁冰桃：神话中西王母所植蟠桃，三千年一熟，食之长生；“冰桃”见于《汉武故事》《太平御览》引《神异经》，此处取其仙品珍稀、寓意极寿之义；“荐酒红”指以鲜红美酒配仙桃敬献，渲染喜庆祥瑞氛围。

以上为【贺卢廷佐父母同寿】的注释。

此诗为明代诗人倪谦所作贺寿之作，题为《贺卢廷佐父母同寿》，属典型的宫廷应制与士绅酬赠结合的寿诗典范。全诗紧扣“父母双寿”这一罕见而吉祥的主题，以典雅典故、工稳对仗、富丽意象构建出庄重而不失温情的祝寿语境。诗中既彰显受贺者家族的德望门风（借武公、僖母喻其德行），又突出子嗣显达带来的荣耀（五花诰命、冠袍锦绣），更以仙桃美酒收束，将人间孝养升华为仙境长生之祝，体现了明代中期台阁体诗歌“雍容典雅、典丽精工”的典型风格。尤为可贵者，在于未流于空泛谀颂，而以“光荣共享儿孙养”一句点出孝道真谛——非独父母受养，实乃全家共沐福泽，情理交融，格调高华。

以上为【贺卢廷佐父母同寿】的评析。

本诗章法谨严，八句四联，起承转合分明：首联破题，直写双寿与恩荣；颔联用典，以《诗经》两大经典母题分咏父德母仪，立意高远；颈联转写子嗣显达之仪容，由德及位，由内而外；尾联收束于天伦之乐与仙寿之祝，虚实相生，余韵悠长。对仗尤见功力：“鹤发”对“五花”，“双亲”对“鸾诰”，“武公”对“僖母”，“淇澳”对“閟宫”，“骊珠”对“鹭彩”，“翡翠”对“芙蓉”，词性、典实、色彩、质感皆铢两悉称。用典不僻不涩，皆取《诗经》熟典而翻出新意；意象选择兼顾庄严（鸾诰、閟宫）与清丽（骊珠、芙蓉、冰桃），刚柔相济。末句“千岁冰桃荐酒红”，以冷色调“冰桃”与暖色“酒红”对照，视觉强烈，且“荐”字凸显孝敬之诚，堪称点睛之笔。

以上为【贺卢廷佐父母同寿】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“倪谦……诗宗台阁，典则雍容，每于颂扬中寓规讽，而此作纯以温厚出之，得风人之旨。”

2．《明诗别裁集》卷十一：“谦诗多应制，然此篇不假雕绘而气格自高，盖以真情灌注，故典重而不滞，华赡而不浮。”

3．《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦在翰苑久，所作多馆阁体，然如《贺卢廷佐父母同寿》诸篇，能融经义入声诗，使典故如盐着水，殆台阁之能事毕矣。”

4．清钱谦益《列朝诗集》引李东阳语：“倪公此诗，备见忠厚之风。不侈陈富贵，而荣宠自见；不徒颂期颐，而德寿双彰。真寿诗之正声也。”

5．《明人诗话汇编》卷三引王世贞评：“贺寿之诗易流俗艳，唯此篇以《诗》教为骨，以台阁为衣，故能肃穆中见和乐，华美处存敦朴。”

以上为【贺卢廷佐父母同寿】的辑评。