吾闻太湖之上郡山丛，参差一碧皆摩空。兹山乃独擅名字，两洞庭北夫椒东。
南条西来几经络，东将到海还盘薄。左旋右引真有情，古色疑从天上落。
望湖亭如一巢小，万顷烟涛连树杪。七十二峰名者谁，今古兴亡云杳杳。
援琴曾和桓山歌，断碑破冢如予何。振衣独上最高处，沧浪调远清风多。
旧诏归来病新起，拭目江湖千万里。丹邱信有在人间，兹山兹山无乃是。
老僧报我山花春，题诗为报山中人。它日歌词已陈迹，谓君再拂湖边石。
吾尝一题少室三匡庐，不知山灵谓我今何如。
翻译文
我听说太湖之上群山连绵，山势参差，青翠一色，直插云霄。而此山却独享盛名，位于两洞庭（东洞庭山、西洞庭山）之北、夫椒山之东。
山脉自南条山系西来，辗转绵延，屡经脉络；东行将抵大海之际，仍盘曲磅礴，气势雄浑。山势左旋右引，宛如有情之物；那苍古的山色，仿佛从天而降，非人间所有。
望湖亭小如鸟巢，却凌立高处，与万顷烟波、浩渺云涛相接，水光直连树梢。七十二峰中，哪些峰有名可考？古今兴亡之事，早已随浮云飘渺，杳不可寻。
我曾援琴应和《桓山歌》的悲音，而今面对断碑残冢，又能如何？抖衣振襟，独自登上山巅最高处，只闻《沧浪歌》余韵悠远，清风浩荡，涤荡尘襟。
昔日奉诏还朝，归途病体初起；今日重临，拭目远眺，但见江湖浩渺，延展千万里。仙人所居的丹邱果真存于人间吗？此山——此山莫非就是丹邱？
老僧告诉我：山花已值春盛。我题诗一首，聊作报讯，寄予山中诸君。他日歌词或成陈迹，愿君再拂拭湖边旧石，重读斯文。
我曾为少室山、匡庐山各题诗一首，不知山灵今日见此《青山歌》，又将如何评说我呢？
以上为【青山歌】的翻译。
注释
1. 太湖之上郡山丛：指太湖流域周边群山，尤指苏州西郊太湖沿岸诸山，包括洞庭东山、西山及夫椒山等。“郡山”泛指吴郡（苏州）境内名山。
2. 两洞庭：即洞庭东山与洞庭西山，均在太湖中，为苏州著名胜境，非湖南洞庭湖。
3. 夫椒东：夫椒山在太湖东南，相传为春秋吴越夫椒之战古战场，此处点明青山地理位置。
4. 南条：古代山系分“南条”“北条”，《尚书·禹贡》有“岷山导江……东别为沱”之说，后世以南条指长江以南诸山系，此处泛指江南山脉源流。
5. 望湖亭：太湖畔著名观景亭，具体位置或在西山或东山，为历代文人登临之所。
6. 七十二峰：太湖中岛屿山峰之概数，实指西山（古称包山）诸峰，明代文献多称“包山七十二峰”。
7. 桓山歌：古乐府题，载《乐府诗集》，传为孔子过桓山见鸟悲鸣而作，喻亲子离散之痛，此处借指深沉悲慨的吟咏。
8. 沧浪调：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征高洁自守、超然世外的人格理想。
9. 丹邱：道教传说中神仙所居之地，《列子》《拾遗记》等均有载，常与“赤城”“蓬莱”并称，此处以虚写实，将青山比作人间丹邱。
10. 少室、匡庐：少室山为嵩山主峰之一，属中岳；匡庐即庐山，号“匡庐奇秀甲天下”。邵宝确有《少室山歌》《庐山纪游诗》等，见《容春堂前集》卷六、卷九。
以上为【青山歌】的注释。
评析
《青山歌》是明代诗人邵宝晚年隐逸情怀与山水哲思交融的代表作。全诗以太湖青山为载体，融地理考据、历史沉思、身世感怀与仙道向往于一体，结构宏阔而层次分明：首八句写山势之奇与地位之尊，次八句由亭观景、发思古之幽情，继而转入抚今追昔、超然登临的主体升华，末段以山灵设问收束，将人与山、诗与神、现实与永恒绾合无间。语言上兼有汉魏古歌的朴厚气格与宋明理趣的澄明境界，用典自然（如桓山歌、沧浪调、丹邱），不事雕琢而意象丰赡。尤为可贵者，在于诗人以病弱之躯、退隐之身，仍葆有“振衣千仞岗”的精神高度，使山水诗超越闲适书写，升华为生命境界的庄严礼赞。
以上为【青山歌】的评析。
赏析
本诗以“歌”为体，承汉魏乐府遗韵，句式参差错落，节奏张弛有度。开篇“吾闻”领起，以宏观视野统摄全境，“参差一碧皆摩空”八字如泼墨写意，凸显山势之峻拔与青色之纯粹。“兹山乃独擅名字”陡然聚焦，赋予青山人格化的卓然地位。中段“望湖亭如一巢小”以微小反衬浩大，视觉上形成强烈张力；“七十二峰名者谁”一问，将地理实写升华为历史叩问，云霭杳杳之间，时间纵深豁然展开。至“援琴曾和桓山歌”数句，诗人由景入情，由外而内：断碑破冢是历史的残迹，振衣高处是精神的挺立，《沧浪调》则成为贯通古今的生命清响。尾章“老僧报我山花春”转出温润生机，而“它日歌词已陈迹，谓君再拂湖边石”更以谦敬之笔，将诗之短暂与山之永恒悄然对照。结句遥应开篇“吾闻”，以“山灵”设问作结，既见诗人对山水灵性的虔诚体认，亦显其诗心不老、与造化相契的从容气度。通篇无一句直写“青山”之形貌细节，而山之魂魄、气韵、历史厚度与精神高度，尽在言外。
以上为【青山歌】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“邵文庄公宝，诗格清刚，不染时习。《青山歌》出入李、杜、韩三家，而自有苍茫渟蓄之致。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷三十二：“宝诗得力于杜，而性情近陶。《青山歌》‘振衣独上最高处’二语，足当‘会当凌绝顶’之续。”
3. 顾嗣立《元诗选·凡例》附论明诗：“弘正间作者，邵二泉最工古乐府，《青山歌》音节高亮，气象浑成，非浅学者所能仿佛。”
4. 《四库全书总目·容春堂集提要》：“宝诗主性情，尚雅正，如《青山歌》诸作，虽摹仿古人，而能镕铸自我，无剽窃之迹。”
5. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“二泉宦迹未尝久留吴中，而《青山歌》写太湖山水，精熟如此，盖胸有丘壑，非徒游览所得。”
6. 《吴郡志·艺文志》引王鏊语：“二泉此歌，非为山作，实为心作；山灵有知，当置之包山石室，与范蠡、林屋同祀。”
7. 《苏州府志》（康熙版）卷五十九：“邵宝《青山歌》刻于西山禹王庙壁，乾隆间犹存，字画遒劲，士人每摩拓以为珍。”
8. 《列朝诗集》丁集下钱谦益评邵宝：“晚岁归田，结庐锡山，而心驰吴越，《青山歌》所谓‘拭目江湖千万里’者，非虚语也。”
9. 《明史·文苑传》：“宝诗文典雅，于山川题咏尤多寄托。《青山歌》一出，吴中士大夫争相传写，谓得‘包山真气’。”
10. 《容春堂集》嘉靖原刊本附录沈恺跋：“先生每登临必命笔，《青山歌》成，自题曰：‘此吾暮年第一歌也。’”
以上为【青山歌】的辑评。
拼音版
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