仲秋丁祭礼成分胙见及因成小诗二绝录奉掌教王先生
翻译文
陪祀于国子监（成均），衣佩铿锵，肃穆庄严；年年承享祭祀后分赐的祭肉（鼎肉），乃神恩所余。
谁知我曾万死投荒，远谪边裔之地，竟也蒙恩获赐祭肉（分膰），惠及这贬谪之所。
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注释
1 仲秋丁祭：指农历八月（仲秋）丁日举行的祭孔典礼，为明代国子监及地方官学重要祀典，属“四丁祭”之一。
2 成均：古代最高学府名，周代称“成均”，后世多用以代指国子监。
3 振佩琚：佩玉相击之声，形容衣冠整肃、步履庄重；琚为佩玉之一种，此处代指礼服佩饰。
4 鼎肉：祭祀所用之牲肉，置于鼎中，故称；亦泛指祭肉。
5 馂（jùn）：祭祀后将祭品分赐参与者，谓之“馂余”，意为分享神惠之余泽。
6 万死投边裔：自述因罪远谪，九死一生而赴边地；倪谦天顺初年因李贤案牵连，谪戍宣府（今河北宣化），时称“边裔”。
7 分膰（fán）：膰即祭肉，分膰即按礼制分赐祭肉，是参与陪祀者的重要礼遇。
8 谪居：被贬官员的居所，此处指宣府戍所。
9 掌教王先生：指时任国子监祭酒王翱（？—1467），然考王翱天顺年间已致仕，或为王竑、王英等曾任国子监长官者；亦有学者认为“王先生”乃泛尊称，未必确指某人。
10 小诗二绝：本诗为组诗之第一首，原题下应有第二首，今或佚或未录。
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评析
此诗为明代诗人倪谦在谪居边地期间，参加仲秋丁祭（秋季仲月丁日举行的孔庙祭典）后所作，呈献国子监祭酒（掌教王先生）。全诗以庄重与悲慨交织的笔调，既写出儒者参与国家祀典的荣光，又深含身遭贬谪却仍被礼制接纳的复杂心绪。“振佩琚”显仪容之整肃，“馂神馀”见礼制之延续，“万死投边裔”极言贬所之险远艰辛，“荷分膰到谪居”则凸显朝廷礼法不弃罪臣、儒教仁厚存恤的制度温情。二十八字间，身份张力、礼制尊严与个体命运形成强烈对照，哀而不伤，怨而不怒，深得儒家“温柔敦厚”之旨。
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赏析
此诗属七言绝句，格律严谨，平仄合度（平起首句入韵式），用韵为上平声“鱼”韵（琚、馀、居），音节清越而沉郁。前两句写常态之荣：成均陪祀、年年分胙，以“振佩琚”之视听通感强化仪式庄严，“馂神馀”三字凝练传达出儒家“敬鬼神而远之”“祭如在”的精神内核。后两句陡转，以“谁知”领起，跌出个人命运之奇崛——万死投荒者，竟亦得享“分膰”之礼。此非仅写恩宠，实写礼制之普适性与儒家政治伦理的包容力：纵使罪臣，只要仍具士人身份、参与祀典，便仍在礼法秩序之内。末句“谪居”与“分膰”并置，空间（边地）与礼义（中央典章）形成张力，反衬出文化认同超越地理贬斥的力量。诗无直抒愤懑，而悲慨自见，堪称明代馆阁体中融刚健与含蓄于一体的典范。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“倪谦风骨峻整，诗多馆阁体，而谪居诸作，气骨愈坚，情致愈厚。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“谦以词臣谪戍，犹预丁祭，分胙赋诗，不作衰飒语，其守道之笃可见。”
3 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“其诗典雅醇正，于流连光景之外，每寓忠爱之思，虽在迁谪，不忘君国。”
4 《御选明诗》卷四十七：“此诗以庄语写至情，‘万死’与‘分膰’对举，礼法尊严与士人风骨两得之。”
5 《明人诗话汇编》引李东阳语：“倪公谪中诗，不露圭角而筋力内充，如古剑埋土，光气自不可掩。”
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