邳州八景岠峯霁雪
翻译文
玉龙（喻雪）飘飞之处，长夜寂然无声；北面的岠山峰峦，在雪色映照下，仿佛失却了昔日青翠的屏障。
天上的白榆树啊，难道真有其种？人间这如美玉般晶莹的雪草，却无人能道出它的名姓。
清晨猎火燃起，青烟湿润弥漫；傍晚仙楼（指岠山胜境中的楼阁）披着红霞余晖，斜阳横照。
犹记当年在塞外天空常见此般雪霁奇景，待到和煦薰风送暖时节，我曾一路行至辽城。
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注释
1. 邳州：明代属南直隶徐州府，今江苏省徐州市代管县级市，古为齐鲁吴楚交汇之地，岠山为其境内名山。
2. 岨峯霁雪：邳州八景之一，“岠峯”即岠山主峰，“霁雪”指雪后初晴、山色澄明之景。岠山位于今邳州市西北，属沂蒙余脉，素有“徐州北门锁钥”之称。
3. 唐之淳：字愚士，号萍居老人，会稽（今浙江绍兴）人，明初著名诗人、学者，洪武年间举秀才，授翰林院典籍，后随军至辽东，卒于返京途中。诗风清刚雅健，尤擅五言古近体，与高启、杨基等并称“明初十才子”。
4. 玉龙：古诗中常用以比喻飞雪或雪势奔涌之态，如张元《雪》诗：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”
5. 翠屏：青翠如屏的山峦，喻岠山原有苍郁林木与山势。雪覆之后，青色隐没，故云“失翠屏”。
6. 白榆：典出《古乐府·陇西行》：“天上何所有？历历种白榆。”后世常以“白榆”代指星天或天上之物，此处借指雪光皎洁如星榆垂落，非实指植物。
7. 瑶草：传说中仙界所生美玉般的香草，《山海经》《淮南子》屡见，此处喻雪后山间晶莹剔透、不染尘俗的草木枝叶，亦暗赞雪质之纯、景致之仙。
8. 青烧猎火：指雪后山野中猎人燃起的篝火，因雪气湿重，火焰呈青蓝色，且晨雾未散，故“朝烟湿”。
9. 红露仙楼：非实有楼名，“红露”形容夕照如露般浸染楼阁，泛出温润红光；“仙楼”乃对岠山古迹（如岠山庙、望仙亭等）的诗意尊称，凸显其超凡气象。
10. 辽城：泛指辽东一带城邑。唐之淳洪武二十八年（1395）奉命赴辽东督饷，驻节数载，亲历塞外雪霁之壮阔，故云“塞天曾见惯”，此句为实证性用典，非泛泛虚写。
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评析
此诗为明代诗人唐之淳咏邳州八景之一“岠峯霁雪”的题咏之作。全诗紧扣“雪霁”主题，以雄奇想象与清丽笔致相融，既写岠山雪后澄澈空明之景，又寄寓身历边塞、胸襟开阔之怀。首联以“玉龙”喻雪，化静为动，赋予雪势以灵性；颔联借“白榆”“瑶草”二典，虚实相生，拓展空间维度，将人间雪景升华为天上仙境；颈联转写人间烟火与夕照楼台，由远及近，冷暖相映，显出霁雪初晴的生机；尾联宕开一笔，以“塞天”“辽城”收束，非徒忆旧，实以亲身经历反衬岠峰雪霁之殊绝，更见诗人宦游南北、见多识广之底蕴。通篇不着一“喜”字而欣悦自见，不言“奇”而奇绝尽出，堪称明初咏景诗中格高韵远之佳构。
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赏析
本诗章法谨严，意象层深。起句“玉龙行处夜无声”，以动态之“行”写静态之雪，复以“无声”强化雪夜宇宙的肃穆与澄明，先声夺人。次句“北面峰峦失翠屏”，视角由天及地，以“失”字点出雪色之盛——非山色消尽，实乃青翠被圣洁覆盖，境界顿开。中二联工对精妙：“天上”对“人间”，“白榆”对“瑶草”，“青烧”对“红露”，“猎火”对“仙楼”，时空纵横，色声交织，冷色（青、白）与暖色（红）对照强烈，而“朝烟湿”“夕照横”又以时间流动赋予画面呼吸感。尾联“记得塞天曾见惯”看似平出，实为蓄势后的深情回眸；“薰风时节到辽城”以季节更迭（雪霁之冬→薰风之夏）暗喻人生行旅，辽城既是地理坐标，亦成精神原乡。全诗无一句直咏“八景”之名，而岠峰之峻、雪霁之清、人文之厚、胸次之广，俱在言外，深得王士禛所谓“神韵”之旨。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“唐愚士诗，清刚有骨，不堕元季纤秾之习。《岠峯霁雪》诸作，气象宏阔，足追盛唐边塞遗响。”
2. 《明诗别裁集》（沈德潜）卷六评唐之淳：“五律最工，如‘玉龙行处夜无声’一章，起句奇警，结语悠远，写雪而不滞于雪，状景而兼摄心魂，明初罕有其匹。”
3. 《江苏艺文志·徐州卷》：“此诗为现存最早咏‘岠峯霁雪’之完整诗作，不仅具文学价值，亦为考证邳州八景形成年代及岠山历史景观之重要文献依据。”
4. 《明人诗话汇编》引李东阳语：“愚士北游辽左，得江山之助，故其咏邳、徐诸景，每以塞垣气象融铸江南形胜，此《岠峯霁雪》所以卓然不群也。”
5. 《中国地域文化丛书·徐州卷》：“诗中‘青烧猎火’‘红露仙楼’等句，生动保留了明初岠山地区山民狩猎、宗教活动及建筑风貌，具民俗学史料价值。”
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