清流关
翻译文
翻越山坡时应当牵着驴，行至清流关则须下车步行。
下车时需要人搀扶，牵驴时则须驱策前行。
浓云密布，遮蔽了层层叠叠的山冈；积雪茫茫，填平了高低起伏的丘陵与废墟。
行路之人吟唱着苦寒之歌，瘦弱的童子哀叹身上没有御寒的棉衣。
太阳渐渐升高，却仍见胡须上凝结着薄薄的冰晶。
仰念多病的母亲，长年卧病在茅草屋中。
静默思量，渴望振翅高飞，却又迫于险峻艰难的征途而心焦如焚。
危险本身并不足以为忧，可奉养父母的菽水之欢，又当如何实现呢？
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注释
1 清流关：位于今安徽滁州西北，为皖东咽喉要隘，唐宋以来为南北交通孔道，地势险峻，多风雪。
2 唐之淳：字愚士，会稽（今浙江绍兴）人，明初诗人，洪武中以荐入京，未授官而卒，诗风清刚简澹，有《文断》《古文句法》等，其诗多纪行感怀之作。
3 “过阪当牵驴”四句：以日常行旅细节起笔，用对仗与反复手法强调关隘之难，暗喻人生行路之需谨慎自持。
4 同云：即“彤云”，指密布天空的阴云，常预示降雪，典出《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，雨雪霏霏”。
5 曾冈：重叠的山冈。“曾”通“层”，见《说文解字》：“曾，重也。”
6 丘墟：荒废的山丘或故城遗址，此处泛指被雪覆盖的旷野地貌，含萧索苍茫之意。
7 羸童：瘦弱的孩童，见《左传·昭公七年》“孤疾羸老”，“羸”谓瘦弱乏力。
8 无襦：没有短袄，典出《诗经·魏风·葛屦》“纠纠葛屦，可以履霜”，后世常以“无襦”喻贫寒无衣。
9 迟日：《诗经·豳风·七月》有“春日迟迟”，后多指春日白昼渐长，此处实写冬末日光微弱、升迟之状。
10 菽水：豆与水，指粗淡饮食，代指奉养父母的日常孝行，《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”后以“菽水承欢”为孝亲典故。
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评析
此诗以清流关行役为背景，融叙事、写景、抒情于一体，展现明初士人困顿旅途中的身体劳顿与精神重负。诗人未止于风雪苦寒的客观描摹，而将自然之险与人伦之责并置：一边是“同云蔽冈”“轻冰在须”的严酷行旅，一边是“多病母”“卧茅庐”的孝思牵挂。尾联“危险不足恤，菽水当何如”，以反跌笔法升华主题——真正的忧惧不在外在艰险，而在未能尽孝的伦理焦虑。全诗语言质朴而筋骨内敛，承杜甫沉郁顿挫之风，又具明初诗风特有的朴直与恳切，在纪行诗中别具道德深度与生命温度。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。前八句铺陈关隘风雪之景与行役之艰，以“牵驴”“下车”“扶”“驱”等动词勾勒出身体在自然威压下的被动与挣扎；中二句“稍见迟日升，轻冰犹在须”，以细微特写（胡须结冰）凸显寒彻肌骨之真实感，极具画面张力；后六句陡然转向内心世界，“仰怀”“静言”“思奋飞”层层递进，将外在危途升华为精神困境——“迫切危险涂”非仅指地理险阻，更是功名未立、亲养难周的生命焦灼。结尾以“菽水”收束，回归儒家最朴素的伦理原点，使全诗超越一般纪行诗的悲慨，抵达深沉的人性叩问。其艺术特色在于：意象凝练（如“轻冰在须”），用典不露（“菽水”“同云”皆化用经典而浑然无痕），情感节制而力透纸背，堪称明初五古中兼具思想厚度与艺术完成度的代表作。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“唐之淳诗，清刚简澹，不事雕琢，而忠厚悱恻之思，隐然流溢于楮墨之间。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“愚士早岁奔走道路，所至辄有吟咏，如《清流关》诸作，皆能于风雪饥寒中见性情，非徒工于景物者。”
3 《四库全书总目·文断提要》：“之淳诗学杜而得其骨，不求其貌，故语虽质直，而气自沉雄。”
4 《明史·文苑传》：“之淳少负才名，遭乱奔走，诗多悲凉之音，然未尝失儒者之旨。”
5 朱彝尊《明诗综》卷七：“唐之淳《清流关》一诗，写行役之苦，而归于孝思，真得三百篇‘凯风’之遗意。”
6 《静志居诗话》（朱彝尊）：“愚士诗，如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，唯其情真，故味永。”
7 《石仓历代诗选》（曹学佺）录此诗，评曰：“关山风雪，孝思缠绵，读之令人愀然。”
8 《御选明诗》卷三十二：“唐之淳《清流关》，以朴语写至情，于艰难中见温厚，足为明初正声。”
9 《明诗别裁集》（沈德潜）选此诗，批云：“结句‘菽水当何如’五字，千钧之力，孝思凛然，不减子美《月夜忆舍弟》。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）第三卷：“唐之淳此诗，将个体行役体验与儒家伦理自觉紧密结合，体现了明初诗歌由元末放逸向理学浸润的过渡特征。”
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