自京还越道中杂占六绝句

1．京：指明朝初期的京师应天府，即今江苏南京。

2．越：古越地，此处代指诗人家乡绍兴府，唐之淳为会稽（今浙江绍兴）人。

3．杂占：即“杂咏”，为旅途即兴所作、题材不拘的短章，非严格意义上的占卜之“占”。

4．双轮：指传统双轮马车或牛车，需畜力牵引，行于陆路。

5．独轮：即独轮车，宋元以来江南常见，一人推挽，适于崎岖小径或水陆接驳处。

6．乘船人作坐车人：谓舟行平稳，恍如安坐陆车，强调水程之舒缓体验。

7．风波：指江河风涛，亦隐喻旅途艰险与世途不定。

8．尘：指陆路扬尘，象征奔波劳顿、尘俗纷扰。

9．唐之淳（1350—1389）：明初诗人，字愚士，会稽人，洪武中曾任翰林院典籍，诗风清刚简澹，有《梧冈集》传世。

10．本诗出自《梧冈集》卷八，系洪武二十二年（1389）诗人奉命赴南京后返越途中所作，为组诗《自京还越道中杂占六绝句》之第三首。

以上为【自京还越道中杂占六绝句】的注释。

此诗以日常行旅中的交通工具转换为切入点，通过“双轮”与“独轮”、“坐车”与“乘船”的对照，揭示旅途境遇的偶然性与身心感受的悖反性。诗人本因避陆路风尘而改乘舟楫，却在舟中反生畏浪之忧；本以船行为安适（“乘船人作坐车人”），却预感明日复航时风涛之险，心理张力由此凸显。全诗语言简净，不事雕琢，而转折灵动，“却畏风波不畏尘”一句以逆向逻辑收束，出人意表又情理自洽，深得绝句含蓄隽永之旨，折射出明初士人在行役途中对自然、人力与命运的微妙体察。

以上为【自京还越道中杂占六绝句】的评析。

此诗以白描见机锋，通篇无一景语，纯由动作与心理构成：首句“脱却双轮换独轮”，以“脱”“换”二字写出临时变通之决断，暗含行路之不得已；次句“乘船人作坐车人”，用身份错置之喻，写舟行之稳惬，亦带一丝自嘲式幽默；三、四句陡转，“明朝又复乘船去”似承上文，然“却畏风波不畏尘”骤然翻出新境——前畏尘故弃车就船，今船已成常态，反生新畏，可见人心之畏非在物象本身，而在境迁情移、不可预期。诗中“畏”字重复而意味迥异：一为现实之避（畏尘），一为预设之忧（畏风波），形成心理纵深。短短四句，完成一次微缩的宦游心史，堪称明初绝句中以浅语藏深致之典范。

以上为【自京还越道中杂占六绝句】的赏析。

1．《四库全书总目·梧冈集提要》：“之淳诗清峭不俗，于明初诸家最为近古……如《自京还越道中杂占》诸绝，信手拈来，皆有真趣。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“唐之淳诗如秋涧澄泓，不假藻饰，而波光云影，自然映带。‘却畏风波不畏尘’，语似平易，味之弥永。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“愚士早岁笃学，晚节奉使，往返吴越间，所作多纪行之作，情真语质，无明初馆阁习气。”

4．《浙江通志·艺文志》引明万历《绍兴府志》：“唐氏还越诸诗，皆纪实抒怀，不作虚辞，尤以‘风波’‘尘’之对勘，见士人行役之切肤之感。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷三：“此诗第四句为全组点睛，以反常之畏写常态之忧，盖明初士夫身系王命、进退维谷之心理写照也。”

以上为【自京还越道中杂占六绝句】的辑评。