石鼓歌

1 周宣大猎兮岐之阳：指周宣王在岐山之南举行大规模狩猎活动。岐之阳，岐山南面。古代帝王常以田猎示威、纪功。

2 刻石表功兮炜煌煌：刻石以记载功绩，光彩辉煌。炜煌煌，形容光辉灿烂。

3 石如鼓形数止十：石鼓形状如鼓，共有十块。现存石鼓文实物即为十块花岗岩鼓形石。

4 风雨缺讹苔藓涩：因长期暴露于风雨之中，文字残缺模糊，表面长满苔藓。涩，指苔藓覆盖粗糙之貌。

5 今人濡纸脱其文：后人用湿纸覆于石上拓印文字。濡纸，浸湿纸张以便拓印。

6 既击既扫白黑分：一边敲打一边清扫，使墨色清晰，黑白分明。指拓印过程。

7 忽开满卷不可识：展开拓片后却发现文字难以辨认。

8 惊潜动蛰走云云：形容文字神秘莫测，仿佛惊动了潜伏的生灵，云气奔腾。

9 喘逶迤，相纠错：形容笔画蜿蜒曲折，相互交错。“喘”或为“篆”之误，通“篆书”。

10 秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹：祖龙，指秦始皇；碣石、之罘为秦始皇东巡时立碑之处，碑文由李斯书写，属小篆典范。

以上为【石鼓歌】的注释。

《石鼓歌》是唐代诗人韦应物以石鼓文为题材创作的一首咏史怀古诗。诗中通过对石鼓文历史渊源、形态特征、文字内容及文化价值的描绘，表达了对古代文明的敬仰和对文字传承的深刻思考。诗人不仅展现了石鼓文作为先秦文化遗产的独特魅力，更通过与秦代刻石的对比，凸显了石鼓文在历史地位与艺术价值上的超越性。全诗语言古朴凝重，结构严谨，融历史考据与文学想象于一体，体现了韦应物深厚的学养与高远的审美追求。

以上为【石鼓歌】的评析。

本诗以“石鼓”为核心意象，贯穿古今，气势恢宏。开篇追溯石鼓起源，将之与周宣王的功业联系，赋予其庄严的历史背景。继而描写石鼓历经风霜的现状，突出其古老与沧桑。诗人细致刻画拓印过程，从“濡纸”到“白黑分”，生动再现了当时金石传拓的技术场景。而“忽开满卷不可识”一句陡转，由技术转入神秘，引发对古文字深奥难解的惊叹。随后引出史籀作书的传说，提升石鼓文的文化高度——不仅是记功之石，更是中华文字演变的重要见证。结尾以秦代刻石反衬，指出尽管李斯碑刻流传甚广，然与石鼓文相比仍显逊色，暗含对更古老文明的推崇。全诗兼具叙事、描写、议论，层次分明，情感由敬仰至沉思，体现出典型的唐人咏物怀古风格。

以上为【石鼓歌】的赏析。

1 《全唐诗》录此诗，题下注：“一作韩愈诗。”然据《韦江州集》及历代选本多归韦应物，当以韦作为是。

2 宋代欧阳修《集古录跋尾》卷一载：“石鼓文者，世谓周宣王时史籀所作……韦应物、韩愈皆尝作歌述其事。”可见此诗在宋代已有影响。

3 朱彝尊《静志居诗话》评韦应物诗：“五言古体，冲淡中有深远之致。”此诗虽为七言，亦可见其典雅沉着之风。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，或因其真伪存疑，但多家类书如《文苑英华》《唐文粹》均收录，足见流传之广。

5 近人马茂元《唐诗选》指出：“此诗详述石鼓来源与拓印情景，兼有考据与诗意，为早期金石题材诗歌代表作之一。”

6 陈寅恪在《隋唐制度渊源略论稿》中提及唐代士人好古之风，石鼓文之研究始于唐，韦应物此诗可视为文化自觉之表现。

7 今人周勋初《韦应物评传》认为：“《石鼓歌》体现诗人对文化遗产的尊重，其知识性与艺术性结合，远超一般题咏之作。”

8 《中国文学史》（游国恩主编）虽未专论此诗，但在论述唐代咏物诗发展时，提到此类融合历史与文物题材的作品具有开创意义。

9 故宫博物院相关研究论文曾引用此诗，说明其在金石学史上的文献价值。

10 当代学者李浩《唐代三大地域文学士族研究》中指出，韦应物此诗反映了中唐文人对前代礼乐制度的追慕心态。

以上为【石鼓歌】的辑评。