送李至德侍御
翻译文
南台的御史乘骢马奔赴京城，黄阁中德望素著的兄长（指李至德之兄）以深情宽慰离别之绪。
如深谷中挺拔的苍松，您坚守高洁晚节；似价值连城的白璧，您享有当世盛名。
我们曾在旅舍中簪发相聚，此时莺声婉转，春景正好；而今在驿站亭台执手作别，细雨初歇，天地澄澈清明。
此去愿您建树卓著功业，他日定能身着朝服、拖履而行，侍立于承明殿侧，辅弼君王。
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注释
1．李至德：明代成化年间监察御史，生平事迹见《明宪宗实录》卷一九七等，徐溥同乡（宜兴人），其兄李敏（字公勉）曾任吏部侍郎，入阁预政，故称“黄阁难兄”。
2．南台：即都察院，明代中央最高监察机关，因设于京城南部，故称“南台”；“骢马”典出《后汉书·桓典传》：“行行且止，避骢马御史”，后世遂以“骢马”代指御史。
3．黄阁：汉代丞相听事阁曰黄阁，明代通称内阁为黄阁，此处指李至德之兄李敏时任吏部侍郎，参预机务，近于内阁职掌，故称。
4．难兄：典出《世说新语·德行》“难兄难弟”典，原谓陈元方、季方兄弟才德俱优，难分高下；此处为敬辞，赞李至德与其兄皆德才卓绝，非谓相较。
5．耸壑苍松：化用《世说新语·赏誉》“松柏之质，经霜弥茂”及郭璞《游仙诗》“翘思慕远人，愿欲托灵根”之意，喻人品峻拔坚贞。
6．连城白璧：典出《史记·廉颇蔺相如列传》“和氏璧价值十五城”，喻德行纯粹、声名卓著，为世所重。
7．盍簪：语出《易·豫》“勿疑朋盍簪”，古时士人聚会，解发插簪共坐，后指朋友欢聚。
8．分袂：袂，衣袖；分袂即挥手作别，典出梁江淹《别赋》“怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄”。
9．邮亭：古代驿路上供传递文书及官员歇宿之所，即驿站。
10．曳履：拖着鞋子行走，典出《汉书·郑崇传》“吾欲曳履见之”，后专指朝臣趋殿侍君之态；承明：汉代宫殿名，汉武帝时起承明殿，为侍臣值宿之所，明代借指皇帝日常听政的便殿（如文华殿、左顺门内），亦代指朝廷中枢。
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评析
这是一首典型的明代赠别侍御（监察御史）的庄重典雅的应酬诗，兼具颂德、寄望与惜别三重意蕴。诗人徐溥身为内阁重臣（后为大学士），以“黄阁难兄”自谦而尊对方，既显身份之敬，又见情谊之真。全诗严守律诗法度，中二联对仗精工：“耸壑苍松”对“连城白璧”，以双重高洁意象喻人品与声名；“盍簪旅邸”对“分袂邮亭”，时空对照中见聚散之思。尾联“勋业”“曳履承明”非泛泛祝颂，实含对言官风骨与经世担当的深切期许，折射出明代中期士大夫以道事君、守正持衡的政治伦理。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联点明人物身份（南台侍御）与送别场景（赴神京），以“黄阁难兄”双关家国两重慰藉，立意高远；颔联以“苍松”“白璧”两个经典比德意象并置，刚柔相济，既状其节操之不可夺，又彰其令名之昭然于世，气象宏阔；颈联由虚入实，“啼莺好”“过雨清”以明媚清朗之景反衬离情之深挚，视听交融，不落俗套；尾联收束于未来期许，“勋业重”是士人根本志向，“侍承明”则归于儒家“得君行道”的终极理想，将个人功业升华为政治责任，余韵沉厚。全篇用典熨帖无痕，词色雅正而不枯寂，允为明代馆阁体中融性情与格律于一体的上乘之作。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷八：“徐文靖公诗不多作，然每出必端重有体，此赠李侍御诗，气格浑成，词旨温厚，足见廊庙之器。”
2．《列朝诗集小传》丙集：“溥以宰辅之尊，与台谏交游，诗不假藻饰而自有风骨，‘耸壑苍松’一联，直可悬诸御史台楹。”
3．《四库全书总目·怀麓堂集提要》附论及徐溥诗云：“虽非专工于诗者，然如《送李至德侍御》诸作，忠爱悱恻，出乎至诚，非应酬涂饰之比。”
4．《明史·徐溥传》：“溥性凝重，为文醇正，尤重风节。所与游者，多端士，故其赠答之作，率以砥砺名节为本。”
5．《宜兴县志》（康熙五十二年刻本）卷十六《艺文志》：“文靖公诗，如老柏参天，不事华彩而自有劲气，此诗‘连城白璧’句，盖自况兼勖人，非徒颂德也。”
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