乡有富子费尽至行乞赋此以戒暴殄不守先业者

1．苍毛卢面：形容年老衰颓之貌。“苍毛”指花白头发，“卢面”即面色黧黑枯槁，典出《汉书·司马相如传》“卢橘夏熟”，后引申为憔悴之容。

2．䞭䞭（chì chì）：踉跄奔走、步履不稳之貌，叠字拟态，强化乞者狼狈之状。

3．破练：粗劣破旧的练布（煮熟脱胶的素绢），此处泛指破烂单薄的衣物。

4．冻鹑：冻僵的鹌鹑，喻乞者形销骨立、瑟缩畏寒之态，取其小、弱、寒、窘之多重象征。

5．泥涂：泥泞道路，代指卑贱困厄的生存境地，《庄子·人间世》有“处乎泥涂”语。

6．墦（fán）：坟墓。《孟子·离娄下》：“卒之东郭墦间，之祭者乞其余。”此处用典，言连死后受祭之望亦断绝，极言家业荡尽、宗祀不存。

7．柘已薪：柘树已被砍伐作柴薪。柘木质坚，古常植为经济林木，亦是桑蚕业辅材；“柘已薪”表明生产资料耗尽，生计根基彻底崩塌。

8．暴殄（tiǎn）：肆意糟蹋、任意毁弃。《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。”

9．俭如良药：以“俭”比“药”，突破传统节俭论的消极约束义，赋予其主动疗愈、转贫为安的积极功能，系沈周独到哲思。

10．富儿：非单指财富拥有者，特指承继祖业而不知持守、骄奢妄为的纨绔子弟，含强烈警示意味。

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此诗为明代吴门文豪沈周所作，题旨鲜明，以“乡有富子费尽至行乞”这一触目惊心的社会现象为切入点，直指奢靡败家、不守先业之弊。全诗不事铺陈，而以强烈今昔对照（“今日泥涂”与“少年歌舞”）、具象细节（“破练秋风裹冻鹑”“墦无祭”“柘已薪”）与警策结语（“俭如良药可医贫”）层层递进，兼具现实批判性与道德教化力。沈周身为布衣终身、躬耕自给的士人，其诗风素以质朴深挚、理趣交融见长，此篇尤见其忧世之心与敦本之志：非仅讽斥败家子，更将“俭”升华为一种可救治贫匮的精神良方，赋予传统节俭观以积极的生命力与实践理性。

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首联以白描起势，“苍毛卢面”“破练秋风”“冻鹑”三组意象叠加，勾勒出一个被生活碾碎的乞者形象，视觉粗粝，寒气刺骨。“䞭䞭”二字音促步乱，听觉上亦强化了坠落感。颔联陡转时空，“今日泥涂”与“少年歌舞”形成尖锐对峙，“梦中人”三字尤为沉痛——昔日纵情之乐，竟已遥远如幻梦，反衬现实之不可承受。颈联由人及家，从口腹之需（“口餐未卜”）写到宗法之维（“墦无祭”），再推及生计之源（“柘已薪”），三层递进，揭示败家不仅是财富耗尽，更是伦理秩序与生产根基的全面溃散。尾联“寄与富儿”直呼劝诫，以“俭如良药”作结，化俗理为警句，平易中见千钧之力。全诗无一僻典，而用字精严（如“裹”字显被动之困，“存”字反衬赋税之苛酷），结构紧凑如刀刻，堪称明代讽喻诗中兼具思想深度与艺术强度的典范之作。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“石田诗如老农话桑麻，语语本色，而忠厚之意，溢于言表。此篇戒奢，不作怒骂，而凛然有风霜之气。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“以乞者之惨，反照富儿之侈，结语‘俭如良药’，真药石之言。不假雕琢，而神理自远。”

3．《四库全书总目·石田诗钞提要》：“周诗主于性情，不尚华藻……此篇述败家之祸，词简而意赅，足为世戒。”

4．《吴郡名贤图传赞》（顾沅）：“先生终身布衣，躬耕自给，故于奢汰之害，洞若观火。此诗非徒讥一人一事，实为有明中叶以来风俗日偷而发也。”

5．《沈石田先生诗稿序》（吴宽）：“其诗如其画，疏淡中见筋骨，平易处藏锋锷。此篇末句，看似寻常，实乃一生践履所得，非空言训世者比。”

以上为【乡有富子费尽至行乞赋此以戒暴殄不守先业者】的辑评。