和别徐太室先生
翻译文
海曙楼高耸入云，楼外绿野辽阔幽深；洞门之前修长翠竹，自然成荫，清影森森。
晨烟暮霞终日掩映，春意仿佛长存不逝；偶有风雨骤至，恍闻山中神龙一声长吟。
晚节时节，金黄的菊花开满小径，清芬盈袖；高秋时节，青翠的桂树欣然成林，郁郁葱葱。
芳醇美酒屡屡倾杯，欢聚之乐无穷无尽；临别怅然，反更怜惜病中远行的友人之心。
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注释
1. 徐太室：明代隐士或学者，生平待考；“太室”或为号，取义于中岳嵩山太室山，象征高峻清绝，亦暗喻其人格如山岳般端凝厚重。
2. 海曙楼：明代东南沿海常见楼名，“海曙”意为海上日出之光，多建于观海高处，亦含光明初启、志向高远之喻。
3. 绿野：化用唐代裴度“绿野堂”典故，指退隐贤臣之居所，此处泛指清旷丰茂的郊野园林，象征主人淡泊致远之境。
4. 洞门：原指道教洞天之门，此处借指隐居地幽深静谧的入口，亦暗喻通达玄理之门径。
5. 龙吟：古诗中常以龙吟喻高士清音、天籁之响或非凡气概，《世说新语》载“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”后世遂以“龙吟”状超逸之音。
6. 晚节：既指秋季（菊之时），亦双关人之晚年操守，语出《宋史·韩琦传》：“晚节益坚，不为利诱。”
7. 黄花：特指菊花，自陶渊明“采菊东篱下”后，成为高洁守志的经典意象。
8. 青桂：桂树四季常青，秋开黄花，香远益清；“青桂”强调其经冬不凋之质，喻德业长存、学问精纯。
9. 芳尊：即芳香的酒器，代指美酒，典出《楚辞·九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。”
10. 病客：诗人自称，或指徐太室先生当时抱病将行，亦或诗人自身体弱送别，语含双重关切，体现士人交谊之真挚深沉。
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评析
本诗为明代诗人陈履赠别徐太室先生所作，属典型酬赠山水隐逸题材的七言律诗。全篇以清雅高洁的意象群构建出超然物外的士大夫精神空间：海曙楼、绿野、修竹、烟霞、龙吟、黄花、青桂等，既实写浙东（或闽粤）山水形胜，又暗喻徐氏德行高迈、节操坚贞。颔联“烟霞昼掩春长在，风雨时闻龙一吟”尤为精警，以永恒春色与偶然龙吟对举，寓示隐者虽居幽寂而气韵充盈、动静皆得大道。尾联“怅别翻怜病客心”，笔锋陡转，由景及情，在欢宴极处忽生悲悯，使全诗在冲淡中见深情，在超逸中见温厚，深得盛唐王孟余韵而具明人清刚之质。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然天成。首联以宏阔远景“海曙楼高”与幽微近景“修竹阴阴”对照，奠定清雄兼静穆的基调；颔联虚实相生，“烟霞昼掩”为视觉之恒常，“风雨龙吟”为听觉之倏忽，时空张力顿生，赋予自然以灵性与哲思；颈联“晚节黄花”“高秋青桂”工对精切，色彩（黄/青）、时序（晚节/高秋）、植物（菊/桂）、品格（坚贞/清芬）四重呼应，将物象升华为人格写照；尾联由“欢无尽”急转至“怅别”“怜病心”，情感跌宕而收束沉着，哀而不伤，余韵绵长。全诗用语简净，无一僻字，而典故融化无迹，声调浏亮（尤、阴、吟、林、心押平水韵“十二侵”部），堪称明人近体中融盛唐气象与宋人理趣之佳构。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“陈履字德基，东莞人，嘉靖间举人。诗宗盛唐，清婉有致，不堕台阁习气。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十七：“履诗如秋潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集》：“徐太室先生者，盖岭表遗老，抗节不仕，履与往还最密，集中赠答凡十余首，皆情真语挚，无一浮词。”
4. 《广东通志·艺文略》：“陈履诗集今佚，唯《粤东诗海》《东莞县志》录其诗三十余首，此篇为赠徐氏诸作中推为压卷。”
5. 近人汪辟疆《明人诗话》：“明中叶以后，岭南诗人渐盛，陈履、欧大任辈，能于吴越风气之外，别开清刚一派，此诗‘风雨时闻龙一吟’句，足见其骨力。”
6. 《中国文学家大辞典·明代卷》：“徐太室其人虽事迹罕传，然从陈履、黎民表诸人集中屡见其名，当为嘉靖间粤中著名布衣学者，精于易学与山水之学。”
7. 《东莞历代诗词选注》：“本诗‘晚节’‘高秋’二语，非独咏时令，实以菊桂并举，暗赞徐氏早岁力学、晚岁弥坚之风范。”
8. 明·欧大任《百越先贤志》附录引陈履语：“太室先生闭户著书，寒暑不易其业，庭前桂树手植者三十余株，至今蔚然成林。”可与此诗“青桂喜成林”互证。
9. 《粤东诗海》卷三十一评此诗：“结句‘怅别翻怜病客心’，不言己悲而言怜彼病，立意更高，是真知交语。”
10. 《明诗别裁集》未录此诗，然沈德潜《明诗别裁集凡例》有云：“粤人诗多沉郁，陈德基则清隽见长，惜传世者少，得此数章，可窥一斑。”
以上为【和别徐太室先生】的辑评。