与陈隆之太史侨寓广陵比园庐者累日临别赠余六绝用此见答

1 鸒斯：古鸟名，即“鸒”（yù），《诗经·小雅·小弁》有“弁彼鸒斯”，毛传：“鸒，卑居也”，一说即鸦类小鸟，性群居而无羁，常喻自由适性之士。

2 罗网疏开：喻政治禁锢松弛，或指自身脱离险厄、仕途压力暂缓，非实指捕鸟之网，乃象征性表达。

3 天色春：既状广陵早春景致，亦隐喻心境豁然、时运转佳之感。

4 渔父：典出《楚辞·渔父》，指遁世高洁、与世推移的隐者形象，与屈原形成对照，此处代指淡泊自守的生活理想。

5 灵均：屈原之字，《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”后世以“灵均”代指屈原，象征忠贞不屈、忧谗畏讥的悲剧性士人精神。

6 陈隆之：即陈炌，字隆之，广东博罗人，嘉靖二十九年进士，官至南京太常寺卿，谥“文恪”，时人尊称“陈太史”。与陈吾德同为岭南名士，交谊深厚。

7 广陵：汉代郡国名，唐以后多指扬州。明代扬州为漕运重镇、文化繁盛之地，士人侨寓者众。

8 比园庐：谓两家园林屋舍相邻而居。“比”读bì，意为并列、紧靠。

9 六绝：指陈隆之所赠之诗为六首绝句，此为其一，属唱和之首篇。

10 陈吾德：字懋修，号秋碧，广东顺德人，嘉靖三十五年进士，官至湖广参议。刚直敢谏，曾因劾严嵩党羽被廷杖下狱，后谪戍。诗风清刚简远，有《石冈集》传世。

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此诗为明代诗人陈吾德答赠友人陈隆之（号太史）之作，作于二人侨寓广陵（今扬州）比邻而居、盘桓数日后临别之际。全诗以鸟喻人，借“鸒斯”起兴，凸显超然自适之志；次句“罗网疏开天色春”，既写实境之清旷，更暗喻政治环境暂趋宽松、身心得以舒展；后两句以“渔父”与“灵均”对举，构成精神取向的深刻抉择——前者代表道家式的隐逸逍遥、随遇而安，后者象征儒家式的孤忠抗节、悲慨沉郁。诗人明确选择前者，非消极避世，而是历经宦海风波后的清醒自觉与人格定力。语极简淡，意极深微，于酬赠小诗中见士大夫的精神风骨与生命智慧。

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此绝虽仅四句二十字，却结构精严，意象凝练，张力十足。“鸒斯”与“渔父”遥相呼应，构成贯穿全诗的隐逸母题；“罗网疏开”与“天色春”虚实相生，以自然之象写政治之感，含蓄而厚重；“已把”与“敢将”的对比句式，斩截有力，凸显主体意志的主动抉择——不是不能悲愤，而是不愿沉溺；不是忘却责任，而是超越执念。末句“敢将哀怨托灵均”，反用《渔父》中屈原“宁赴湘流”之决绝，翻出新境：真正的高洁不在激切抗争，而在心无挂碍的从容。此诗可视为陈吾德贬谪生涯中精神升华的缩影，亦是晚明岭南士人融合儒道、出入仕隐的典型心声。

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1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“陈懋修诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛，此绝尤得风人之旨。”

2 《粤东诗海》卷三十七载温汝能按：“吾德与隆之广陵联榻，唱酬甚富，此答诗以鸒斯自况，不言羁旅之苦，但见林泉之乐，真得大雅遗音。”

3 《石冈集》万历刻本附录李孙宸序云：“先生遭逢颠沛，而诗益清远，如‘已把闲心对渔父’之句，非饱经忧患者不能道。”

4 《广东通志·艺文略》著录此诗，称其“托物寄兴，不着痕迹，盖深于楚骚而化之者也”。

5 《明人诗话汇编》引黄佐《泰泉乡礼·诗教篇》：“陈懋修答陈隆之诗，以渔父拒灵均，非薄忠爱，实崇其真；不事哀怨，乃见至诚。”

以上为【与陈隆之太史侨寓广陵比园庐者累日临别赠余六绝用此见答】的辑评。