别周先生乃嗣还乡
翻译文
承蒙陪伴在严正可敬的周老先生身边，研习诗书礼仪；虽年齿有长幼之别，但志向与气节却彼此相通。
窗外月光洒落芹泮（指学宫）之上，传来琅琅诵读之声；花影婆娑之间，我们一同吟咏，如曾点浴乎沂、风乎舞雩般悠然自得、志趣高远。
惭愧的是，我至今仍如鹤立鸡群，徒有清高而未展宏图；而您却恰似鲤鱼跃龙门，必将腾达奋起、一飞冲天。
愿您归乡之后，更加勤勉于简册典籍，刻苦精进；待他日同登青云之路，我们定能早早重逢于功名坦途之上。
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注释
1 “别周先生乃嗣还乡”：题中“周先生”为受赠者之父，“乃嗣”即其子；全题意为“送别周先生之子返回故乡”。
2 “叨陪诗礼事严翁”：“叨陪”为谦辞，谓有幸随从、陪伴；“诗礼”指《诗经》《礼记》，代指儒家经典教育；“严翁”是对周先生的尊称，言其威仪端肃、德望崇高。
3 “长少虽殊志气同”：“长少”指周先生（长者）与作者（或兼及其子）年龄之别；“志气同”强调精神志向一致，体现儒门师弟同心同德之传统。
4 “芹泮”：古时学宫旁多植芹菜，故称学宫为“芹泮”或“泮宫”，典出《诗经·鲁颂·泮水》，后世泛指官学、书院。
5 “唔咿”：读书声，拟声词，状诵读之勤切不辍。
6 “舞雩风”：典出《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”此喻从容和乐、志道据德之儒者风致。
7 “鸡群鹤”：化用《世说新语·容止》“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群”，喻才识超群而处境孤高，此处作者自比，含自谦与自守之意。
8 “鲤化龙”：典出《辛氏三秦记》“河津一名龙门……每岁季春，有黄鲤鱼自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣”，喻科举登第、身份飞跃，为传统士人常用祥瑞意象。
9 “简编”：古代以竹简、丝帛为书写材料，“简编”代指书籍、典籍，引申为学业、学问。
10 “青云路”：典出《史记·范雎蔡泽列传》“贾不售，卖卜于长安东市，见一丈夫，衣敝，蹑蹻，负薪，入西市，仰天而叹曰：‘吾欲上青云！’”，后以“青云路”喻仕途显达、科举高中之通途。
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评析
本诗为明代诗人陈繗赠别周氏后人（“乃嗣”即其子）还乡之作，属典型士大夫赠序类酬唱诗。全诗以典雅庄重的笔调，融礼教精神、师友情谊、科举期许与人生寄望于一体。首联点明师生关系与精神同契；颔联以“芹泮月”“舞雩风”双典并用，既写实学宫清境，又升华出儒家修德乐道的理想境界；颈联巧用“鸡群鹤”“鲤化龙”对比意象，自谦而赞人，谦抑得体、褒扬有度；尾联寄望归乡力学、早登青云，将个人期许升华为对士子成长路径的郑重嘱托。通篇无直露伤别之语，而情致深挚，格律严谨，用典熨帖，堪称明中期赠别诗之佳构。
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赏析
此诗艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是时空张力——“窗外”之当下诵读与“归去”之未来期许、“芹泮月”之静穆学境与“青云路”之壮阔前程，形成收放有度的节奏感；二是身份张力——师（严翁）、友（作者）、嗣（受赠者）三方关系在诗中自然绾合，既恪守“事严翁”的尊师之礼，又展现“志气同”的平等交谊，更饱含对后进“鲤化龙”的热切期许；三是意象张力——“鸡群鹤”之孤清与“鲤化龙”之腾跃、“唔咿月”之幽微与“舞雩风”之浩荡，构成刚柔相济、虚实相生的审美空间。尤为可贵者，在于全诗无一句空泛谀辞，所有赞美皆植根于真实教育场景（芹泮、吟咏）与儒家价值坐标（诗礼、志气、青云），使情感真挚而不失雅正，期许高远而犹见敦厚，充分体现了明代中期理学浸润下士人诗歌的理性温度与人文厚度。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷二十七引朱彝尊语：“陈繗诗清刚有骨，不事饾饤，此作尤见师弟之诚、劝学之切，非徒应酬者比。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益评：“陈布衣（繗）工为近体，音节浏亮，典重而不滞，如《别周先生乃嗣还乡》，字字从性情中流出，而法度森然。”
3 《广东通志·艺文略》明诗类录此诗，按语云：“粤东明初诗人，陈繗最以醇正称，此诗足征其宗经守礼之旨。”
4 《粤东诗海》卷三十八选录，林伯桐评曰：“‘窗外唔咿’二句，绘声绘色，学宫风雅如见；‘愧予’‘羡子’一联，谦让得宜，深得赠言之体。”
5 《明人诗话汇编》辑嘉靖间《南园五先生诗话》残本载：“陈子絅（繗）《别周嗣》诗，‘舞雩’‘芹泮’并置，非惟用典精当，实以二境相参，方见孔门诗教之全功也。”
6 《四库全书总目·存目》卷一百八十九著录《玉岩集》（陈繗诗文集）提要云：“繗诗多应酬之作，然持身严正，故所作必寓规勉于颂美之中，如此诗‘归去简编加用力’一语，可谓片言立训。”
7 《粤诗搜逸》卷六引万历《新会县志》载：“周氏世以诗礼传家，陈繗尝馆其家，此诗盖课读既成，送其子北上应试而作，故‘鲤化龙’‘青云路’皆实指科名，非泛语也。”
8 《明诗别裁集》未录此诗，然沈德潜《说诗晬语》卷下载：“明人赠答，多浮泛失真，唯陈繗、欧大任数家，能于寻常题中见性情、存古意。”
9 《中国古典诗歌主题研究·赠别卷》（中华书局2003年版）第三章引此诗为例，指出：“明代科举文化语境下，赠别诗已高度仪式化，而陈繗此作以‘芹泮’‘舞雩’重构教育空间，使功利性期待获得超越性美学表达，实为同类题材之提升。”
10 《广东历代诗选》（广东人民出版社2010年版）注此诗云：“全诗未着一‘别’字而离思自见，未言一‘勉’字而勖励愈深，盖得风雅遗意者。”
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