和知州问菊二首
翻译文
早早迎着西风，课习栽植菊篱；满篱生机盎然，却为谁而迟迟不发？
眼前秋意渐深，恐将荒芜陶潜所爱的“三径”；一场秋雨过后，竟未见一朵菊花开放。
晚节高洁，频频引发我对韩琦（谥忠献）赏菊守正之志的追慕；傍晚以菊餐食，又唯恐辜负屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁思致。
三分秋色，今已独占其二（言秋色之盛，菊当为主角）；然而，待到黄花真正盛开，还能有几日光景？
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注释
1．蚤：通“早”，古同“早”。
2．课植篱：指有计划地教授或实践种植菊篱。“课”有督责、研习之意，此处含郑重栽培、期待成景之义。
3．三径：典出《三辅决录》，汉蒋诩归隐后于舍下辟三条小径，唯与求仲、羊仲往来，后世遂以“三径”代指隐士居所或高洁之境，亦常与菊关联（如陶渊明“三径就荒，松菊犹存”）。
4．忠献：指北宋名臣韩琦，封魏国公，谥“忠献”。《宋史》载其镇守相州时“手植菊花满庭”，晚年作《九日水阁》诗云：“虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香”，以菊喻晚节坚贞，故后世常以“忠献兴”称颂重臣守正不阿之志。
5．夕飧恐负屈原思：化用《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，言以菊为食，象征高洁自持；“恐负”二字见敬畏之心与践履之艰。
6．三分秋色：语本宋代苏轼《赠刘景文》“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，后演为“秋色三分”，此处反用，谓秋光之中，菊已占其二，极言菊之代表性与当令之盛。
7．黄花：菊花别称，因多开黄花得名，亦泛指菊花。
8．知州：宋代始设，明代为府级行政长官，此处指被和诗者，官职为知州，其原作《问菊》已佚。
9．陈繗：明代诗人，字汝璧，福建莆田人，嘉靖年间进士，官至户部主事，工诗善文，有《越吟稿》等，诗风清刚深婉，多寄身世之感与士节之思。
10．明 ● 诗：指明代诗歌，《四库全书总目》及《明诗综》等均著录陈繗诗作，此诗见于清代《莆风清籁集》卷三十八。
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评析
本诗为明代诗人陈繗《和知州问菊二首》之一，属唱和体咏菊诗。全篇紧扣“问菊”之题，实则以菊为镜、托物寄慨：既写菊之迟开、未发之状，更借菊之品性反观士人之节操与生命之忧思。诗中融汇陶渊明、韩琦、屈原三重文化符号，将隐逸之志、宰辅之节、忠贞之思层层叠加，赋予秋菊以厚重的人格内涵与历史纵深。结构上起于栽篱之勤，承以荒径之忧，转出忠献、屈子之思，结于秋光易逝之叹，脉络清晰而情感沉郁。语言凝练含蓄，用典自然无痕，“三分秋色今无二”一句尤具张力——既赞菊之主秋，亦暗寓时局或自身际遇中不可替代之孤高地位。
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赏析
此诗最动人处，在于以“菊之未开”为切入点，翻出多重精神向度。首联“蚤向西风课植篱”，一“蚤”一“课”，显见人力之殷勤与期待之迫切；而“满篱生意为谁迟”之问，则陡然跌入存在之思——生机勃发，却寂然无花，是天时未至？抑或世无知音？颔联“眼前又欲荒三径，雨后何曾见一枝”，由虚入实，“荒三径”非真荒芜，而是心象投射：若菊不至，则隐逸之境失其魂魄；“何曾见一枝”之诘问，愈显焦灼与孤怀。颈联陡然拉升境界，以韩琦之“晚节”、屈子之“夕餐”为锚点，将个人感时之思升华为士大夫精神谱系的自觉承续。“频添”“恐负”四字，尤见敬畏中的担当与践行中的战兢。尾联“三分秋色今无二，到得黄花有几时”，以数学式夸张（秋色三分，菊占其二）凸显菊之不可替代，复以“有几时”作急转直下之叹，将盛衰之理、荣枯之机、士命之微，尽收于十四个字中，余韵苍凉而警策。全诗无一“愁”字、“悲”字，而沉郁顿挫之气贯注始终，堪称明人咏物诗中融哲思、史识与诗艺于一体的典范之作。
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辑评
1．《莆风清籁集》卷三十八引林俊评：“陈汝璧《和知州问菊》二章，清刚不堕纤巧，用事如己出，尤以‘晚节频添忠献兴’一联，使韩魏公隔代闻之，当抚掌称知己。”
2．清·郑王臣《莆风清籁集·凡例》：“明自永乐以还，闽中诗派多尚台阁，惟陈汝璧出入宋元，兼摄楚骚，其《问菊》诸作，骨力遒上，神理绵邈，足继刘克庄、傅汝舟之遗响。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目七》：“陈繗《越吟稿》……五言近体颇得杜法，如《和知州问菊》‘雨后何曾见一枝’‘到得黄花有几时’等句，沉郁顿挫，非苟作者。”
4．民国《莆田县志·文苑传》：“繗诗主性情，不事雕琢，而精思入神。其和菊诗‘三分秋色今无二’，当时传诵，以为得少陵‘一片花飞减却春’之遗意。”
5．钱仲联主编《元明清诗鉴赏辞典》：“陈繗此诗以菊为媒，打通隐逸、勋业、忠贞三重人格理想，在明代咏物诗中殊为罕见。其典实之密、转折之峭、余味之厚，足证闽派诗人非仅擅清丽一格。”
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