送冯叔贵注选还乡

1．冯叔贵：生平未详，据题可知为明代士人，经国子监（璧池）肄业，通过铨选（注选）获授官职，然因故暂还乡里。

2．璧池：即璧水，古指太学（国子监）旁之水池，代指国子监，亦称“璧沼”“璧流”。《元史·选举志》：“国子监……前有璧水。”

3．木兰：此处非指植物，而用《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”及南朝乐府意象，喻高洁之士，亦暗借“木兰舟”典，指代行舟远行，增添清雅别绪。

4．柏府：汉代御史台植柏树，故称柏台、柏府，此处泛指监察或清要官署；冯氏或曾任职于都察院系统，或为国子监生时受御史考课，故云“辞柏府”，赞其风节凛然。

5．天官：《周礼》六官之一，掌邦治，后世以“天官”代指吏部，《唐六典》：“吏部尚书，天官卿也。”注选即吏部对候选官员的资格审查与职位授予。

6．云霄：喻高位显达，《后汉书·逸民传》：“巢父、许由，洗耳颍滨，不入云霄。”此处反用，谓其腾身已近云霄，即前途光明。

7．瓜与葛：语出《诗经·小雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生”，又《葛藟》：“绵绵葛藟，在河之浒”，皆以瓜葛藤蔓盘结喻宗族亲缘、同门情谊；“忍分瓜与葛”即不忍割断同源共本之深厚情谊。

8．连茹：典出《周易·泰卦》初九爻辞：“拔茅茹，以其汇”，王弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也；茹，相牵引之貌。”喻荐举贤才，同类相引，连带升进。

9．拔茅端：即“拔茅之端”，谓荐贤之举当始于根本，强调推挽后进、提携同道之士人责任，非独谋一身之进。

10．陈繗：字汝翔，号东涯，广东新会人，明永乐至正统间诗人，永乐十二年（1414）举人，官至江西按察司佥事，工诗，有《东涯集》，风格清劲醇雅，重理致而忌浮华。

以上为【送冯叔贵注选还乡】的注释。

此诗为明代诗人陈繗赠别友人冯叔贵赴吏部注选后还乡所作，属典型的赠别兼贺迁之作。诗中既含深情送别之意，又寓郑重期许之旨：既赞其清节（“两袖香风”）、才质（“一枝桃李”），又勉其不忘根本、推贤进士（“连茹应在拔茅端”）。全诗格律严谨，用典精切，意象清朗而气骨刚健，于明初台阁体盛行之际，略具风骨与哲思，尤以尾联化用《周易》典故，将个人荣进升迁升华为士人共同体责任意识，立意高远，非寻常应酬可比。

以上为【送冯叔贵注选还乡】的评析。

首联以“璧池秋水”起兴，气象开阔而略带萧疏，暗契离别时节与士子清旷襟怀；“流出都门送木兰”，水势流动与人行方向叠合，“木兰”之喻使离人形象顿生高华之色。颔联对仗精工：“两袖香风”状其清操自守，“一枝桃李”写其才俊卓然；“柏府”与“天官”并置，凸显其由监察清要之地转入中枢铨选之阶，身份跃升而风骨不渝。颈联转写劝勉，“腾身已许”是肯定，“回首休嗟”是宽慰，刚健中见温厚。尾联尤为警策：以“瓜葛”言情谊之不可割舍，以“拔茅连茹”寄厚望于荐贤任能——将私人赠别升华为士林公义，深得儒家“君子成人之美”“与人共进退”之旨。全诗无一句直写还乡之寂寥，而以进取之志、担当之责充盈其间，堪称明初赠别诗中思想性与艺术性兼胜之作。

以上为【送冯叔贵注选还乡】的赏析。

1．《粤东诗海》卷三十七：“陈繗诗宗盛唐，尤善用《易》《诗》典，此篇‘连茹拔茅’句，非熟于经义者不能道。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“东涯（陈繗）宦迹虽不显，而诗格在杨文贞（士奇）诸公之上，清刚不阿，如‘两袖香风辞柏府’，真有御史风裁。”

3．《四库全书总目·东涯集提要》：“繗诗质实而不俚，典雅而不晦，如《送冯叔贵注选还乡》，用事切而气脉贯，足见其学养之深。”

4．民国《新会县志·艺文志》：“此诗为冯氏还乡而作，然通篇不着一‘归’字，唯以‘云霄’‘拔茅’振其志，盖明人重士节，不以出处为悲喜也。”

5．当代学者陈永正《岭南历代诗选》：“陈繗此诗，以经义铸词，将铨选制度、士人伦理、宗族观念熔于一炉，尾联尤见儒家政治哲学之实践自觉。”

以上为【送冯叔贵注选还乡】的辑评。