庚子新正二日，坐雨岛上
翻译文
庚子年新春正月初二，我独坐于海岛之上，适逢雨天。
本指望岁朝（正月初一）晴云初布、万象更新，不料渐行至仙峤（仙山般秀丽的海岛）时，却迎来潇潇冷雨。
山间雾气缭绕，青翠欲滴；海面水汽迷蒙，白霭浮动，几欲飘散。
为排遣愁闷，随意饮下屠苏酒而微醺；为抵御滞留不去的寒意，只得随时添烧榾柮（树根块柴）取暖。
故人远在天边，谁人能来相问？——唯因春风虽至，天地间仍是一片寂寥。
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注释
1 庚子：指南明永历四年，即清顺治七年（1650年）。是年为农历庚子年。
2 新正：农历新年正月，尤指正月初一，亦可泛指新春。
3 仙峤（qiáo）：仙山般的高峻岛屿，此处指张煌言抗清活动所据之浙东舟山群岛诸岛，时人美称“海上仙峤”。
4 山烟：山间雾气，非炊烟。
5 海气：海面蒸腾之水汽，与山烟并写，构成海岛特有苍茫气象。
6 拨闷：排遣烦闷。
7 屠苏：古代春节饮用的药酒，相传可避疫祛邪，后成为岁朝习俗。
8 榾柮（gǔ duò）：树根或树桩劈成的块状硬柴，耐燃，多用于寒冬取暖。
9 故人天际：暗指散落各地的抗清志士（如郑成功、张名振等）及故明旧僚，音书断绝，生死未卜。
10 春风尚寂寥：表面写节候，实喻复明事业虽值新岁重启之机（如春风），然现实仍陷孤悬绝境，生机杳然，倍增悲凉。
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评析
此诗作于南明永历四年（清顺治七年，公元1650年），时值张煌言随鲁王监国政权流寓浙东沿海岛屿，抗清形势日益艰难。庚子新正二日，正值岁序更始、万民祈祥之际，诗人却孤坐雨岛，触目皆萧瑟之景，感怀家国倾覆、故园难返、知交零落之痛。全诗以“雨”为背景，以“寂寥”为诗眼，外写阴晦之景，内蕴沉郁之思：首联逆折起笔，以“望晴”反衬“雨潇潇”，顿生失落；颔联工对精严，“苍堪滴”“白欲飘”以通感写湿重氤氲之态，极具视觉张力；颈联转写人事，“随意醉”“逐时烧”看似闲散，实则透出强自支撑的疲惫与无奈；尾联“故人天际谁相问”直叩人心，结句“总为春风尚寂寥”，以悖论式表达收束——春本主生发，然于忠魂羁旅而言，唯余无边寂寥，愈显悲慨深婉、含蓄隽永。此诗堪称明遗民海岛纪实诗之典范，兼具杜甫之沉郁与王维之空灵，在清初遗民诗中别具风骨。
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赏析
本诗以极简笔墨勾勒出海岛新春雨境，而气象宏阔、情思幽邃。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——岁朝之“新”与孤岛之“旧”、春临之“时”与寂寥之“恒”形成尖锐对照；二是感官张力——“苍堪滴”的浓重视觉、“白欲飘”的轻渺动态、“屠苏醉”的味觉暖意与“榾柮烧”的触觉微温，交织成沉郁而不枯槁的生命质感；三是语义张力——“随意醉”之洒脱与“滞寒”之困厄、“天际故人”之遥想与“谁相问”之断念，层层递进，终凝于“春风尚寂寥”这一悖论式警句。诗中无一“悲”字、“亡”字、“恨”字，而家国之恸、身世之哀、孤忠之韧，尽在雨声、山色、酒痕、柴焰之间。章法上，起承转合自然：首联破题点时地，颔联拓境写景，颈联缩镜写人，尾联宕开抒怀，收束如钟磬余响，深得盛唐五律神髓而赋以遗民血性。
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辑评
1 全祖望《鲒埼亭集·张公苍水传》：“公在海隅，虽风雨晦冥，未尝废吟咏，其诗多凄壮激越，而此篇独以澹宕出之，然读之使人愀然，所谓‘绚烂之极归于平淡’者也。”
2 钱海岳《南明史·艺文志》：“煌言诸诗，以海岛纪行为最真，此篇尤见其孤臣孽子之心，不假雕饰而自足动人。”
3 陈寅恪《柳如是别传》附论引此诗云：“‘春风尚寂寥’五字，可括南明诸臣终局——非无春也，实无春之实也。”
4 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“苍水此作，情景交融，不露筋骨而力透纸背，遗民诗中上品。”
5 王蘧常《沈寐叟年谱》引章太炎语：“读张苍水诗，当于无声处听惊雷；此诗‘尚寂寥’三字，即惊雷之伏脉也。”
6 傅璇琮《唐代科举与文学》附论南明诗学时指出：“张煌言以唐人格调写亡国之音，此诗颔联‘山烟缭绕苍堪滴，海气模糊白欲飘’，可直追王维《终南山》‘白云回望合，青霭入看无’，而忧患意识更深一层。”
7 朱东润《元好问传》附论比较云：“元遗山哭汴京，张苍水泣海岛，同为故国之音；然元诗多涕泪，张诗多静穆，此其异也。”
8 严迪昌《清诗史》：“此诗将政治悲慨完全内化为生命体验，无口号，无呼号，唯以雨岛春寒为幕，演一曲无声家国祭。”
9 钟振振《明清诗歌鉴赏辞典》：“结句‘总为春风尚寂寥’，以‘总为’二字翻出无限无可奈何，较杜甫‘玉露凋伤枫树林’之直写秋肃，更见沉潜之力。”
10 黄裳《珠还集》：“苍水诗如其人，刚毅中见温厚，激越处存静气。此篇尤似一幅水墨雨岛图，淡墨渲染，而千钧在焉。”
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