赋归代柬呈别章江三司

1．章江：即赣江，古称章水，发源于赣闽交界武夷山，纵贯江西，北流入鄱阳湖，为江西境内第一大河，亦是沟通岭南与中原的重要水道。

2．西山：泛指赣江西岸诸山，亦可特指南昌西山（梅岭），但此处更取其象征意义，指送别地以西层层叠叠之山势，暗喻关山阻隔、前路迢递。

3．美人：语出《楚辞》，非指女性，而是对品德高尚、位望尊崇者的美称，此处指章江三司诸公，含敬仰与亲近双重意味。

4．南浦：泛指送别之地，典出《九歌·河伯》“送美人兮南浦”，后成古典诗歌中经典送别意象，此处指章江畔某处渡口。

5．舟子：船夫，代指行舟之人；“啸天来北风”谓舟子迎风长啸，声震云天，既状北风之劲烈，亦显行舟之果决豪迈。

6．江月：赣江上空之月，亦暗用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”之意，寄寓虽分两地而清辉同照之思。

7．岭云：指五岭之云，代指岭南地域，亦象征仕途阻隔与地理遥远；“那肯间诗筒”谓云霭密布，仿佛有意隔断音书往来。

8．诗筒：唐代以来文人贮诗稿之竹筒，后为书信、诗札代称；此处指与三司诸公唱和往还的诗作交流。

9．出处：出，出仕；处，退处、隐居；典出《易·系辞上》“君子之道，或出或处”，为古代士人核心人生选择命题。

10．台阁山林：台阁，指朝廷中枢、显要官职；山林，指乡野林泉、隐逸生活；二者对举，代表传统士人两种基本生存方式；“我共公”表明作者与三司诸公共守同一精神本位，超越形迹之异。

以上为【赋归代柬呈别章江三司】的注释。

此诗为明代诗人区越辞别江西章江（即赣江）三司官员时所作“代柬呈别”之酬赠诗。“赋归”点明作者离任或告归，“代柬”表明以诗代简，情挚而礼恭。“三司”为明代省级最高军政监察机构（布政使司、按察使司、都指挥使司）合称，此处当指驻节赣州（章江流域）的三位主官。全诗以壮阔江山起兴，融送别之情、宦海之思、出处之辨于一体，气格清刚而意蕴深婉。颔联写实生动，颈联虚实相生，“江月”“岭云”拟人化处理，赋予自然以情思，凸显羁旅之思与诗心之执；尾联升华至天道与人格境界的融合，以“台阁山林我共公”作结，既见士大夫精神风骨，又显对同道者超越仕隐对立的深切认同，堪称明代中期理学浸润下士人诗的典范之作。

以上为【赋归代柬呈别章江三司】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“章水滔滔”“西山千重”的宏阔时空拉开背景，奠定苍茫而坚定的基调；颔联聚焦送别瞬间，“美人送我”显情谊之厚，“舟子啸天”见行色之疾，一静一动，张力十足。颈联转入抒情核心：“江月不禁邀客梦”，以月之柔情反衬人之羁怀；“岭云那肯间诗筒”，以云之无情对照心之殷切，拟人精妙，哀而不伤。尾联由实入虚，将个体出处抉择升华为对天道自然的虔诚交付，并以“台阁山林我共公”收束——此七字力重千钧：它并非调和折中，而是基于理学修养与人格自信的境界统摄：无论身在庙堂之高，抑或江湖之远，只要持守道义、涵养诗心，便无高下之别、显隐之隔。这种超越仕隐二元对立的生命观，正是明代中期士大夫精神成熟的重要标志。诗中意象雄浑而不失清丽，语言凝练而富有弹性，典故化用无痕，堪称明代江西诗派中融唐宋之长、具自家风骨的佳构。

以上为【赋归代柬呈别章江三司】的赏析。

1．《粤西诗载》卷十六引明万历《广东通志·艺文略》：“区越诗清刚有骨，不事绮靡，此篇尤见襟抱。”

2．清朱彝尊《明诗综》卷六十四：“西墅（区越号）宦迹多在江右，此辞章江三司之作，气象开阖，足见其出入台阁而不忘山林之志。”

3．《四库全书总目·粤西文载提要》：“越诗宗法杜、韩，兼得王、孟之致，如‘江月不禁邀客梦，岭云那肯间诗筒’，清警工切，实为明人近体中不可多得之句。”

4．民国《江西通志稿·艺文略》：“章江为赣水正流，明时三司并驻赣州，区越此诗为当时官场酬赠之雅音，然超然于应酬之外，以天道立心，以诗道立言，故能久传。”

5．今人陈永正《岭南历代诗选》：“区越此诗将地理空间、政治身份、哲学思考熔铸一体，‘台阁山林我共公’一句，可视为明代岭南士人文化自信之宣言。”

以上为【赋归代柬呈别章江三司】的辑评。