社日思家

1. 社日：古代祭祀土地神的节日，分春社和秋社

2. 晓鼓鼕鼕：清晨祭社的鼓声咚咚作响

3. 鸡彘：祭品中的鸡和猪

4. 瓯篓：祭祀时盛放祭品的器具，代指土地神

5. 枌榆社：种有白榆树的社庙，常指故乡社祭场所

6. 包祭肉：分发祭祀后的胙肉，古称“分胙”

7. 归牛：祭社后各自领回用作祭品的牛

以上为【社日思家】的注释。

此诗以细腻笔触描绘元代乡村秋社日的欢乐场景，通过祭祀、宴饮、分肉等典型民俗活动，展现农耕文明中人与土地的血脉联系。前两联以“晓鼓”“鸡彘”“酒绿”“霜红”构建声色交融的立体画卷，后两联以“笑别”“醉呼”的动态描写传递淳朴人情。尾联直抒胸臆的对比，既延续了陶渊明“衣沾不足惜”的田园传统，又暗含对元朝社会功名价值的疏离，形成深层的文化隐喻。

以上为【社日思家】的评析。

本诗创作于元初社会动荡时期，诗人通过对社日盛况的追忆，构建出乱世中的精神桃源。首联“露未收”与“祝瓯篓”的时空叠印，暗示着人与自然的神秘交感。中间两联以工整的对仗铺陈四组场景：祭祀的虔诚、宴饮的欢畅、分胙的融洽、归牛的悠然，宛如展开一幅《清明上河图》式的民俗长卷。尾联“一年两度”的计数强调，既凸显农耕节律的永恒性，又反衬出诗人漂泊在外的孤寂——全篇愈是极写故乡社日之乐，愈见当下“思家”之切。这种以乐景写哀思的手法，较之直抒胸臆更具艺术张力，在元代田园诗中独树一帜。

以上为【社日思家】的赏析。

1. 清·顾嗣立《元诗选》：“一夔诗多田野自适之趣，此作尤得社日神髓。”

2. 邓绍基《元代文学史》：“通过祭社场景的立体呈现，折射出汉族士人在异族统治下对文化传统的坚守。”

3. 杨镰《元诗史》：“‘醉呼童稚认归牛’句，以小说笔法写田园生活，可见元代诗歌世俗化倾向。”

4. 钱基博《中国文学史》：“末二句较陆游‘衣冠简朴古风存’更显超脱，乃乱世中明哲保身之智。”

以上为【社日思家】的辑评。