诗僧

1. 西州：古地名，此处泛指作者长期居停之地；宋时亦常指杭州西部或太湖流域一带，与“东州”相对，非确指汉晋西州。

2. 东州：与西州对举，指友人初来之处，或为越州（今绍兴）、明州（今宁波）等浙东胜地，以山水人文著称。

3. 一水滨：指同临一条河流之畔，暗示地理相近而此前竟未谋面，益显相逢之偶然与珍贵。

4. 始逢君：“始”字着力，强调相识之晚，非疏阔，实因僧人行脚不定、聚散无常所致。

5. 诗成：既指当场即兴赋诗，亦暗喻二人以诗为媒、以禅相契的精神共鸣。

6. 逐行云去：化用《高僧传》中“行云流水”之典，状僧人行脚之自在无碍，亦喻其诗思与道行俱超然物外。

7. 后日相思：非世俗缠绵之思，而是禅林衲子间惺惺相惜、法乳相承之念。

8. 只看云：语出《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，云为无住之相，看云即观心，是诗僧特有的寂照工夫。

9. 叶茵：南宋诗人，号顺适居士，吴江（今属江苏）人，终身未仕，隐居苕溪，与江湖诗派多有往来，诗风清峭简远，尤擅绝句。

10. 本诗出自《顺适堂吟稿》，今存明抄本《两宋名贤小集》卷二百四十七录其诗，题作《送诗僧》，当为赠别一位精于吟咏之僧人所作。

以上为【诗僧】的注释。

此诗以简淡笔墨写诗僧间清雅真挚的交谊，不着俗情而情致深长。首句点明地理之近（“同住西州一水滨”），次句反衬相逢之迟（“东州胜处始逢君”），暗含机缘难得之慨。第三句“诗成又逐行云去”，既状僧人行脚无羁、随缘而往之态，又以“行云”双关其诗思之高逸与行踪之飘渺。结句“后日相思只看云”，将无形之思具象为可瞻之云，云既是离人踪迹的隐喻，亦是禅心观照的对象——不执不舍，唯静观默会，深得诗僧空灵隽永之旨。

以上为【诗僧】的评析。

全诗二十字，无一僻字，却境界澄明，余韵悠长。前两句以空间对照（西州/东州）、时间转折（同住已久/始逢于胜处）构建张力，蓄势自然；后两句以“诗成”为枢纽，由实入虚，“行云”意象贯穿行动（离去）、精神（诗思）、哲思（无住）三重维度。结句“只看云”三字尤为神来：表面是目送之姿，实为心印之契——云来云去本无心，观者亦不生分别，此即诗禅合一之境。叶茵深谙王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，而更趋简净，不落言筌，堪称南宋诗僧赠答体中的清绝之作。

以上为【诗僧】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十引陈起语：“叶顺适诗如秋水寒潭，照人毛发，而波澜不惊。”

2. 《两宋名贤小集》卷二百四十七按：“此诗通体清空，第三句‘逐行云’三字，写方外行脚之神态如绘，结语‘只看云’尤得大乘观照之旨。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十：“‘诗成又逐行云去’，五字摄尽云水僧之生平；‘后日相思只看云’，十字涵尽诗家禅者之怀抱。”

4. 《四库全书总目·顺适堂吟稿提要》：“茵诗不尚雕琢，而风致自远，如《送诗僧》一绝，语极浅而意极深，盖得唐人绝句三昧，而参以南宗观心之法者也。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“叶茵此作，以云为经纬，织就情、诗、道三重锦缎，看似无意着墨，实则字字有根，是南宋江湖诗派中罕见之禅韵精品。”

以上为【诗僧】的辑评。