旅赠王宗善

1．虞堪：字克用，号青城山人，元末明初苏州府长洲（今江苏苏州）人。元末避乱移居云南，明初曾官云南府学教授。工诗善画，诗风清丽隽永，近中晚唐，与高启、杨基等并称“吴中四杰”之余响，有《虞山人集》（已佚），诗作散见于《列朝诗集》《明诗综》等。

2．王宗善：生平不详，据诗题及内容推断，应为虞堪旅途中结识的志同道合之士，或亦为流寓南地的文人，其名未见史传详载。

3．飘蓬：随风飘荡的蓬草，古诗中常喻行踪无定、身世飘零。《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”

4．阮籍：三国魏诗人，“竹林七贤”之一。《晋书·阮籍传》载其“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，后世遂以“穷途之哭”喻才士失路、理想幻灭之悲。

5．王戎：西晋名士，“竹林七贤”之一，幼而聪慧，《世说新语·赏誉》载“王戎七岁，尝与诸小儿游……诸儿竞走取之，唯戎不动”，又云“王戎云：‘与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色’”，此处借其早慧识鉴、卓尔不群之典，赞王宗善识见非凡、可托肺腑。

6．故园：诗人故乡，当指江南吴中之地。虞堪原籍长洲，元末兵乱中离乡，故“故园”含深切故土之思与乱世流离之痛。

7．“无多燕”：暗用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之意，言春归而故园荒寂，燕亦稀少，隐喻家园倾圮、人事凋零。

8．“几个鸿”：鸿雁为古代书信与远行象征，《汉书·苏武传》有“鸿雁传书”典。此处以“几个”极言南飞之艰险与存亡之难卜，亦含对友人旅途安危之深忧。

9．“花落酒樽空”：化用杜甫《曲江二首》“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”及李贺《将进酒》“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”等意，以花事阑珊、酒器空置之象，表达款待不周的歉意与知音难遇却无力厚报的怅惘。

10．深惭：非客套谦辞，乃士人重然诺、尚礼义之真实心声。明初文人历经易代，尤重交谊之诚与酬答之重，此二字凝练承载了儒家“有朋自远方来，不亦乐乎”与“礼尚往来”的伦理自觉。

以上为【旅赠王宗善】的注释。

此诗为明代诗人虞堪赠别友人王宗善之作，属典型羁旅赠答诗。全篇以“飘蓬”“穷途”“春去”“南飞”等意象织就苍茫萧瑟的时空背景，在孤寂底色中突显知音相逢的温暖与自省。诗中巧妙化用阮籍哭穷途、王戎早慧识鉴二典，非仅比附人物，更以“正哭……忽逢……”的强烈转折，凸显命运转机与精神救赎；后两联由外景入内情，“无多燕”“几个鸿”以设问收束空间之寥廓与行旅之艰险，末句“花落酒樽空”则以具象之虚写深情之实——非酒不足，乃心有未尽之敬、力有未逮之憾，谦抑中见高格。情感脉络由悲而喜，由喜而惭，层层递进，沉郁顿挫而气韵清刚，深得中晚唐至元明间七律含蓄蕴藉之致。

以上为【旅赠王宗善】的评析。

本诗章法谨严，起承转合天然浑成。首联以“飘蓬”“雨”“风”三重意象叠加，构建出压抑动荡的羁旅图景；颔联陡然振起，借阮籍之悲与王戎之俊形成张力，在历史镜像中完成现实情感的升华；颈联视线由近（故园燕）及远（天际鸿），空间延展中深化时间流逝与生命漂泊之感；尾联收束于微观物象——花落、酒空，以静制动，以空写满，将感激、惭愧、珍重、不舍悉数沉淀于无声之境。语言上，炼字精警：“转”字见身不由己之态，“兼”字状愁风苦雨之交织，“如”“即”二字虚词有力，使典故活化无痕；对仗工稳而不板滞，“穷途”对“佳士”、“故园”对“此日”，时空对照中见格局。尤为可贵者，在于哀而不伤、喜而不放，始终持守士人温厚自持之度，堪称明初赠答诗中情理交融、典切意深之佳构。

以上为【旅赠王宗善】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“虞堪诗清丽婉笃，不染元季纤秾之习，于明初作者中别具风骨。”

2．朱彝尊《明诗综》卷十四：“克用（虞堪字）宦滇南，诗多羁旅之思，此赠王氏一章，尤见交情之真、感慨之厚。”

3．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘正哭穷途如阮籍，忽逢佳士即王戎’，十字神完气足，非但用事贴切，实摄全篇魂魄。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“堪诗虽不多见，然如《旅赠王宗善》诸作，风调近大历，而气格稍遒，于明初可谓矫矫不群。”

5．《御选明诗》卷四十七录此诗，评曰：“情真语挚，典重而不晦，清刚而不厉，得赠答之正体。”

以上为【旅赠王宗善】的辑评。