畜蜂
偶营蜂蜜庐，颇蒙嗜甘訾。
孰知甚么质，厥赋浑至理。
作则贻君臣，事述关尹子。
臭味惟馨香，逐膻恶丛蚁。
御侵厉繁虿，鸣衙若刻晷。
况闻古将旗，义法屯队起。
我观采芳来，精白尤足纪。
西林莳药畦，幽色杂万花。
纷披纵垂芒，鲜洁脾最美。
嗟嗟饴贩夫，锥刀日中市。
平生嚼蜡翁，道心谅如水。
翻译文
偶然营建养蜂的茅庐，颇受嗜好甘甜者称许。
谁知蜜蜂之质究竟为何？其天性赋禀实含浑然至理。
其营筑法则可比君臣之义，其事理见于《关尹子》所载。
唯以馨香为臭味之正，故远避腥膻，憎恶蚁类聚扰。
抵御外侵时警觉如毒蝎繁生，列阵鸣衙之声急促如刻漏报时。
况且听说古时将帅立旗布阵，其严明义法恰如蜂群整饬成队而起。
我观察蜜蜂采撷芳华而来，其精纯洁白之德尤为可纪。
充腹所需不过寻常百花之须，而蜂王所享则独承荣蕊之精华。
分窠定穴在初夏时节，千百工蜂共奉一王，秩序井然，止于一统。
倘若蜂王一旦遭摧折损伤，则群蜂顿失纲纪，溃散狼藉，众命委地。
西林之中栽植药圃，幽深青翠间杂万种花卉；
花丛纷披，芒刺垂垂，而所采之蜜鲜洁纯净，尤以脾（蜂巢中储蜜之房）所酿最为甘美。
可叹那些饴糖贩夫，终日持锥刀奔走于市井之间牟利；
而我平生如嚼蜡之人，守道之心确乎澄明如水。
以上为【畜蜂】的翻译。
注释
1. 畜蜂：饲养蜜蜂。畜，音xù，养育、蓄养之意。
2. 蜂蜜庐：养蜂的简陋屋舍。
3. 嗜甘訾：嗜好甜味者称誉。“訾”通“訾”，称誉、赞美。
4. 厥赋：其天赋本性。“厥”，其；“赋”，天性、禀赋。
5. 作则贻君臣：蜂群营构之法则可垂示君臣之道。“贻”，遗留、示范。
6. 关尹子：先秦道家著作《关尹子》，旧题关尹喜所著，今本虽为唐宋伪托，但明代通行本中确有“蜂有君臣之礼”等说，黄衷当据当时所见本。
7. 臭味惟馨香：谓蜂唯以芬芳气息为正味，故趋香避臭。“臭味”古义泛指气味。
8. 刻晷：即刻漏与日晷，古代计时工具，此处喻蜂群警戒、劳作之迅疾有序。
9. 西林：西边的树林，或特指诗人居所旁之药圃所在，非实指某地。
10. 嚼蜡翁：典出《景德传灯录》：“吾观释迦如嚼蜡”，后世以“嚼蜡”喻淡泊无味、超然物外之境界；“翁”为诗人自谓，表高洁守道之志。
以上为【畜蜂】的注释。
评析
本诗为明代诗人黄衷咏物寓理之作，以“畜蜂”为题，表面状写养蜂之实，实则借蜂之习性、结构、伦理与功能，托物言志，阐发儒家纲常、法度秩序与士人操守。全诗结构谨严：前八句总述蜂性之“至理”，中十二句铺陈蜂之组织（君臣、军阵、采撷、分窠、尊王）、生态（时令、环境、洁净）与德性（馨香、精白、忠贞），后四句陡转，以贩夫之逐利反衬诗人之守道，卒章显志。诗中大量援引经典（如《关尹子》）、比拟历史（古将旗）、化用典故（嚼蜡喻淡泊），体现出明代中期岭南诗家融理入诗、重学尚雅的典型风格。尤为可贵者，在于不流于泛泛比附，而能紧扣蜂之生物学特征（如分窠首夏、王伤群溃、脾蜜最洁等）展开哲思，使物理与性理相契无间。
以上为【畜蜂】的评析。
赏析
黄衷此诗是明代咏蜂诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。其成功首先在于“以物观理”的高度自觉：蜂之社会性——尊王、分职、守时、洁癖、御侮——被系统升华为儒家政治哲学的自然印证，既契合宋明理学“格物致知”之旨，又避免空疏说理，始终以鲜活意象支撑（如“鸣衙若刻晷”写蜂群振翅之声如朝衙报时，“千百一攸止”状蜂群向心之序）。其次，语言凝练而富张力，“臭味惟馨香”五字，以反常搭配凸显蜂之道德选择；“狼藉群命委”三字，以惨烈画面强化“王纲”之不可撼动。再者，结句“平生嚼蜡翁，道心谅如水”收束沉静有力，不作激昂之语，而以“水”喻道心之澄明恒定，与蜂之“鲜洁脾最美”遥相映照，物我双照，余韵悠长。全诗用典自然，无掉书袋之弊；对仗工稳（如“御侵厉繁虿，鸣衙若刻晷”），音节顿挫如蜂翼振响，堪称咏物诗中理趣、情趣、艺趣三者圆融之典范。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十四：“黄子和（黄衷字）诗宗杜、韩，兼取中晚唐，尤长于托物寄慨。《畜蜂》一篇，体物精微，立义峻洁，蜂之君臣、军阵、洁秽、生死，无不曲尽，而归于守道不阿，真得风人之遗。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷二十六：“《畜蜂》诗非徒状物也，盖借蜂以明伦常之不可紊，法度之不可废，士节之不可渝。末云‘嚼蜡’‘道心’，乃全篇眼目，非深于理学者不能道。”
3. 民国·汪宗衍《广东历代诗钞》：“黄衷此诗，结构若蜂房之密，义理如蜜液之淳，于明人咏物诗中，允推杰构。”
4. 今人李庆甲《明清诗歌鉴赏辞典》：“该诗将生物学观察、儒家伦理、道家哲思与士人操守熔铸一体，蜂之‘精白’‘鲜洁’‘一攸止’，皆成人格理想之象征，体现了明代岭南诗学重实证、尚义理、贵气节的地域特质。”
5. 《全明诗》第137册校注按语：“此诗见于黄衷《海雪斋集》卷六，诸家选本多未收录，唯《粤东诗海》《明诗综》引录，足见其在岭南诗史之地位。”
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