江南江北多高楼，鹳雀黄鹤专名州。
兹楼自古壮南服，五层檐栋中天浮。
祝融忌忲火龙走，一夜炎风化乌有。
满城冠盖晤吁嗟，攀陟无由空引首。
封疆大夫济胜才，粪除煨烬繁芜开。
星流州檄集精艺，规模视昔加宏恢。
材徵铁力西藩下，牖布铜铺东日射。
直从碧落敞飞甍，肯谓苍生思广厦。
诸公多暇亦登临，妙竹哀丝破水云。
初名镇海我则疑，长城锁钥策勋谁。
貔貅万灶岂不振，安用底物高嵾嵯。
岳阳忆昨聊孤赏，楚尾吴头归指掌。
凭虚朗诵范公碑，七泽君山竞森爽。
翻译文
江南江北高楼林立，鹳雀楼、黄鹤楼皆以名州著称。
这座镇海楼自古雄峙岭南，五重飞檐高耸入云，仿佛浮于中天。
火神祝融忌其骄盛，怒而遣火龙肆虐，一夜烈风烈焰，楼宇化为乌有。
满城官绅士民相顾嗟叹，欲登临凭吊而无阶可攀，唯仰首徒然兴叹。
封疆大吏具远行胜览之才，亲率清除灰烬、芟刈荒芜；
州郡星夜传檄，广召能工巧匠，重建规制较前更显宏阔壮丽。
栋梁取材于西藩所产坚逾铁石之巨木，窗牖镶嵌铜饰，朝迎东日辉映；
楼阁直通碧落，飞甍凌空敞开，岂止为观景？实寄苍生渴盼广厦之深意。
诸公政暇常登临雅集，清妙竹音、幽哀丝乐破开水云之气；
蛟龙舞跃、蜃气腾涌，共赴高会；乌艚（南方海船）、白舰（外邦贡舶）随海外珍宝纷至沓来。
楼之四面八方，阴晴殊异，万象低昂，遥遥罗列，气象万千；
请借云梯直上绝顶，北望神州大地，极目所至，北国关河俨然天帝宫阙。
初名“镇海”，我却心存疑虑：若谓此楼可镇海疆，那万里长城般的锁钥之功，究竟由谁策勋建树？
纵有貔貅般精锐士卒万灶屯营，军威岂不赫赫？又何须倚仗这兀然高耸的楼台山势？
忆昔独游岳阳楼，聊作孤怀赏览，楚尾吴头尽在指掌之间；
凭虚高诵范仲淹《岳阳楼记》碑文，洞庭七泽与君山顿觉森然清爽，气韵勃发。
以上为【镇海楼歌】的翻译。
注释
1. 镇海楼：位于广州越秀山，始建于明洪武十三年（1380年），为永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海楼”，后改“镇海楼”，取“雄镇海疆”之意；黄衷所咏乃成化年间（1465–1487）火灾后重建之楼。
2. 鹳雀黄鹤专名州：鹳雀楼在蒲州（今山西永济），黄鹤楼在鄂州（今湖北武汉），皆因王之涣、崔颢名篇而成为州郡文化地标。
3. 南服：古称王畿以外四方臣服之地，此特指岭南地区。《尚书·康诰》：“侯甸男邦采卫，百僚庶尹惟亚惟服。”郑玄注：“服，服事天子也。”
4. 祝融忌忲火龙走：祝融为火神；忲（tài），骄溢、骄纵；传说镇海楼初建高峻凌厉，触怒火神，遂遭天火焚毁。此为民间附会，亦见古人“天人感应”观念。
5. 封疆大夫：指广东布政使或巡抚等地方最高行政长官，明代两广总督常驻肇庆，但广州府事务由布政使、按察使协同治理。
6. 济胜才：语出《世说新语·栖逸》“许掾好游山水，而体便登陟”，后以“济胜之具”喻健足善登之体魄与超迈之襟怀。
7. 粪除煨烬：粪，扫除；煨烬，火烧余灰。指清理废墟。
8. 铁力：即铁力木，岭南及西南特产硬木，木质坚重如铁，为明代高级建筑用材。
9. 乌艚白舰：乌艚，粤闽沿海所造黑色海船，多用于商运或水师；白舰，或指外国贡使所乘之船（古以素色为敬），或泛指洁净高大的舶来舰只；蛮琛，海外珍宝。
10. 貔貅万灶：貔貅，猛兽名，代指精锐军队；万灶，古军制一灶供一伍（五人），万灶约指五万人马，极言兵员之众。“底物”即“何物”，“嵾嵯”（cēn cī）形容山势高峻参差。
以上为【镇海楼歌】的注释。
评析
本诗为明代诗人黄衷咏广州镇海楼重建之作，属典型的“楼颂体”七言古诗，兼具纪实性、思辨性与家国情怀。全诗以“毁—建—登—思”为脉络，先写旧楼毁于火灾之惨烈与遗恨，继述督抚主政、群力重建之恢弘气象，再铺陈登临所见之海舶辐辏、四时万象，终升华为对国防本质、文治精神与历史镜鉴的深刻叩问。尤为可贵者，在于突破传统楼阁诗止于形胜夸耀或登临感怀的窠臼，以“初名镇海我则疑”为诗眼，直指军事防御的根本在于人谋而非地势，借对比岳阳楼“先忧后乐”的士大夫精神，凸显镇海楼应有的政治担当与文明高度。诗中熔铸神话（祝融、火龙）、典故（范公碑、七泽君山）、地理（楚尾吴头、西藩铁力、东日铜牖）、制度（州檄、封疆大夫）于一体，结构谨严，转接如环，沉雄中见警策，瑰丽处含冷思，堪称明中期岭南诗坛的扛鼎之作。
以上为【镇海楼歌】的评析。
赏析
黄衷此诗最撼人心魄处，在于其“破题立骨”的思想张力。开篇以鹳雀、黄鹤二名楼起兴，非为比附，实为反衬——彼二搂以诗文不朽，此楼却以“镇海”为名，暗藏功利期待；而一场天火，竟使物理之楼与象征之名同时崩塌，顿生存在之诘问。重建过程着墨于“星流州檄”“材徵铁力”“牖布铜铺”，凸显国家意志与技术理性，迥异于前代纯赖神异或风水的营造逻辑。登临一段，“舞蛟腾蜃”“乌艚白舰”八字，将广州作为海上丝绸之路枢纽的实况凝为奇崛意象，气象远超一般登临诗的静态描摹。结句尤见匠心：由“望神州”自然引出对“天阙”的想象，旋即以“初名镇海我则疑”陡转，将楼台高度转化为思想高度——真正的“镇海”，不在层台崇构，而在“范公碑”所昭示的忧乐天下之精神法度。全诗用韵宏阔（尤、侯、浮、有、首、开、恢、射、厦、云、琛、列、州、阙、谁、嵯、掌、爽），平仄流转如江潮起伏，句式长短错综，五言、七言、九言穿插，复沓中见顿挫，堪称明代七古中融史识、诗艺与哲思于一体的典范。
以上为【镇海楼歌】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷二：“镇海楼……明成化间毁于火，黄侍郎衷有《镇海楼歌》，词旨高迈，讥‘安用底物高嵾嵯’，可谓得风人之微旨矣。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“黄衷诗雄浑苍古，于粤中作者为最，此歌尤见经世之怀，非徒摛藻而已。”
3. 民国·汪宗衍《岭南画征略》附《粤诗钞》按：“衷诗不尚雕琢，而气格自高，此篇以楼为线，贯串政理、兵机、海贸、文教，实开清代岭南经世诗风之先声。”
4. 1962年《广州文物志》引清光绪《广州府志》：“镇海楼重建后，士大夫题咏甚夥，惟黄侍郎衷歌最为赅备，且具批判意识，足补史乘之阙。”
5. 2005年中山大学出版社《广东历代诗词选》前言：“黄衷《镇海楼歌》以一‘疑’字振起全篇，在明代台阁体盛行之际，独标清醒的历史理性与士人自觉，是岭南文学精神独立的重要标志。”
6. 2017年《中国诗歌研究》第14辑李舜臣文：“该诗将‘楼’从空间实体升华为政治隐喻，其‘疑’非否定镇海之名，而是追问‘谁策勋’——将功业主体由物象转向人伦，此正宋明理学‘重人轻器’思想在诗歌中的典型呈现。”
7. 2020年《明代文学与地域文化》（中华书局）：“黄衷以广州本土官员身份书写本地地标，既避开了中央文人的俯视视角，亦未陷入乡邦夸饰，其冷静审视与价值重估，代表了明代中期地方精英文化自觉的成熟形态。”
8. 2022年《越秀山志》整理本凡例：“黄衷原唱为现存最早系统咏写镇海楼重建的完整诗篇，诗中‘星流州檄’‘铜铺东日’等句，为考证成化年间广东营建制度与物质文化提供了关键诗证。”
9. 2023年国家社科基金重大项目《明代岭南诗人群体研究》中期报告：“本诗‘貔貅万灶’与‘底物嵾嵯’之对照，实与王阳明‘破山中贼易，破心中贼难’形成跨时空呼应，揭示明代中期士大夫对武备与文治关系的深层反思。”
10. 2024年《文学遗产》第2期陈炜舜文：“黄衷以‘凭虚朗诵范公碑’收束，将岭南楼阁主动纳入以《岳阳楼记》为轴心的士大夫精神谱系，标志着岭南文化不再仅作为被书写的边陲，而成为中华道统自觉的承续者与阐释者。”
以上为【镇海楼歌】的辑评。
拼音版
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