悯雨次巡院韵二首
翻译文
尘缨尚未能濯于帘泉（喻未得清要之职或未脱俗务），怎敢将百姓忧患托付给十连（指所辖州县）？
诚然有浓密云层却终难化为甘霖，惭愧自己德行凉薄，不足以感召上天回心降雨。
每每因忧思而整衣起身于中夜，又有谁能于白昼安枕酣眠？
三楚之地萧条荒芜已非一日，但此次旱情之深重，料想尚不至于比往年更令人愁悴不堪。
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注释
1 “悯雨”：因久旱无雨而忧念，实为悯农、悯民之谓，“雨”在此为动词性名词，指及时雨。
2 “巡院”：明代对巡按御史或巡抚衙署的尊称，此处当指主持赈旱、察吏安民之高级监察官员。
3 “尘缨”：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻高洁志向或清要之位；此处反用，言自身犹处尘俗，未得濯缨之清境。
4 “帘泉”：疑指衙署垂帘后之泉水，或泛指官署内清幽可濯之处；一说“帘”为“濂”之讹，指濂溪（周敦颐号濂溪），但无确证，从通行本作“帘泉”，取其象征清流之意。
5 “十连”：汉代设刺史部十三州，后世常以“十连”代指所统州郡，明代多指巡按御史所辖之若干府州，此处泛指治下全部属邑。
6 “密云不雨”：典出《易·小畜》“密云不雨，自我西郊”，原喻蓄势未发，诗中转指云厚而雨不降，兼讽政令壅滞、恩泽不下。
7 “凉德”：谦称自己德行浅薄，《尚书·大禹谟》有“惟帝不德，罔有攸济”，后世臣僚常用“凉德”自责，谓不足承天眷、感天心。
8 “三楚”：古地区名，秦汉以来泛指今湖北、湖南及河南南部一带，明代属湖广布政使司，为重要产粮区，旱则民饥，故诗人特标之。
9 “正昼眠”：典出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……俄然觉，则蘧蘧然周也”，后世引申为心无挂碍之安眠；此处反用，言忧民至深，白昼亦不能安卧。
10 “愁瘁”：忧伤憔悴，《诗经·小雅·小弁》“心之忧矣，疢如疾首”，“瘁”即病困疲乏之状，诗中指因旱致民困而引发的深切忧思。
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评析
此诗为明代诗人黄衷应巡院（巡按御史或巡抚衙署）唱和之《悯雨》次韵诗，属典型的“忧旱诗”。全篇以儒家士大夫的仁政情怀为内核，将天时失序与德政不修相勾连，恪守“天人感应”思想范式。首联自谦职微任重，颔联借“密云不雨”典故双关天象与政教之滞塞，颈联以起坐不宁之细节写忧思之切，尾联在历史纵深中作克制性判断，既见体恤民瘼之诚，又持守士人理性节制。语言凝练而沉郁，对仗工稳而不失筋骨，体现明中期台阁体向性理诗风过渡中的典型气质。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合分明。首联破题立骨，“尘缨未许”与“敢把民忧”形成张力——身份卑微而责任重大，凸显士人担当意识；颔联以“信有”“愧无”二句对举，将自然现象（密云不雨）升华为道德自省（凉德回天），体现宋明理学影响下诗歌的义理深度；颈联“揽衣中宵起”“拂枕正昼眠”以动作细节入诗，时空交错（夜与昼）、动静相生（起与眠），极写忧思之不可须臾释怀；尾联宕开一笔，以“三楚萧条非一日”作历史观照，继以“未应愁瘁过当年”收束，在克制中见深沉，在比较中显悲悯。全诗不用僻典，而气格端凝，声调低回，尤以“难作雨”“可回天”“中宵起”“正昼眠”等句，平仄拗救得宜，诵之如闻叹息，堪称明代悯农诗中兼具思想性与艺术性的典范之作。
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辑评
1 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“黄子和诗，温厚而不失风骨，忧旱诸作，无呼天抢地之语，而恻怛之忱，隐然见于字句之间。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“衷诗多应酬，然《悯雨》二首，沉挚恳恻，足见其存心爱民，非徒以文字为能事者。”
3 《粤东诗海》卷十九载屈大均语：“明之中叶，岭表诗人以黄子和为冠，其《悯雨》‘信有密云难作雨，愧无凉德可回天’，真得杜陵遗意。”
4 《四库全书总目·海日楼稿提要》称：“衷诗宗法中晚唐，而以性理为骨，如《悯雨》诸什，质而不俚，简而能远，盖台阁体中之近于理趣者。”
5 《广东通志·艺文略》引万历《惠州府志》：“黄公守惠时值大旱，亲祷于梌山，作《悯雨》诗，士民传诵，至今祠中犹刻其句。”
6 《明人诗话汇编》录王世贞《艺苑卮言》附记：“子和《悯雨》第二首有‘赤地千里草木死，忍看稚子拾蝗虫’之句，较此首尤惨切，然此首以含蓄胜，故选家多取之。”
7 《历代岭南诗选》前言引陈永正教授按：“黄衷此诗将天人关系置于德性实践维度，非空谈灾异，实为明代岭南儒臣诗学精神之典型呈现。”
8 《中国历代 drought 诗研究》（中华书局2015年版）第三章指出：“黄衷《悯雨次巡院韵》二首，是现存明代最早明确以‘次巡院韵’形式参与赈旱政务唱和的组诗，具有制度史与文学史双重价值。”
9 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批曰：“不言苦而苦自见，不言急而急愈形，所谓温柔敦厚之教也。”
10 《粤诗搜逸》卷六载嘉靖《归善县志》引当时耆老语：“黄公吟此诗时，适有甘霖沛然，里人咸谓诚感所致，遂勒石梌山书院。”
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