送杨奉常
翻译文
玄奥的文章与奇崛的字句，震动当世英才；您理应承续平章（宰相）之盛名，享誉海内。
身为吏部考功司主官，执掌官员铨选与政绩考核；又任太常寺卿（奉常），主持国家礼乐典章。
秋风萧瑟，蒹葭苍苍，音书远传；榕树浓荫覆盖着白昼如锦的城郭（指福州）。
令人欣喜的是，您近侍北堂（母亲居所），恰似萱草（谖草）欣然焕彩；腰间系着黄金小带，垂落膝前，显见恩宠荣显。
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注释
1. 杨奉常：指杨廉（1452–1525），字方震，江西丰城人，弘治三年进士，官至南京礼部尚书，曾历任太常寺卿（汉代称“奉常”，明代沿用为尊称），以精于礼乐、笃行孝道著称。
2. 玄文奇字：语出扬雄《法言·问神》“玄文无辙，奇字难识”，此处喻指杨廉博通经籍、文辞深邃，尤擅古文与礼制文献。
3. 平章：唐代始设“同平章事”为宰相职衔，明代习以“平章”代指位望极崇之大臣，此谓杨廉堪继前贤宰辅之名望。
4. 吏部权衡考功氏：指杨廉曾任吏部考功司郎中或相关职务，“权衡”喻其执掌官员考课之公正裁量之权。
5. 容台：汉代称太常寺为“容台”，因主管宗庙礼仪、陈设仪仗而得名；明代虽改称太常寺，诗中仍用古称以显庄重。
6. 奉常卿：即太常寺卿，正三品，掌祭祀、礼乐、天文、医药、卜筮等事务，为九卿之一。
7. 蒹葭渺渺：化用《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”，既点明秋日时节，亦暗喻思念悠长、音信迢递。
8. 榕叶阴阴昼锦城：福州素有“榕城”之称，宋代已广植榕树；“昼锦”典出《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，后演为“昼锦”喻显贵还乡或荣显当世，此处指杨廉任职或寓居福州期间，榕荫如盖，城郭生辉。
9. 北堂谖草：“北堂”为古时母亲居室，《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”，朱熹注：“背，北堂也。”谖草即萱草，古人植于北堂以忘忧，象征孝养亲闱。
10. 黄金小带：明代高级文官朝服配饰，据《明史·舆服志》，一品至三品官束“金带”，“小带”指革带下垂之带尾（即“绅”），饰以黄金，为殊荣标志；“膝边横”状其佩带垂落姿态，凸显身居要职、恩渥在身。
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评析
此诗为明代诗人黄衷赠别杨奉常（即杨廉，曾任太常寺卿，故称“奉常”）之作，属典型的酬赠高官的典雅颂体。全诗以高度凝练的典故与工稳的对仗，既彰其才学德望，又颂其职守清要；后两联由公而私，由朝堂而家庭，由功业而孝养，自然转入温情颂祝，体现明代馆阁诗“庄而不板、丽而不靡”的审美取向。尾联“黄金小带膝边横”尤为精警，以具象佩饰收束，将朝廷恩命、人子荣养、身份尊崇三重意蕴熔铸于一瞬，余韵醇厚。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“玄文奇字”总摄其学术人格，以“继平章名”标举其政治声望，气象宏阔；颔联以“吏部”“容台”并列，分写其行政实绩与礼乐专长，工对精切，职事昭然；颈联时空转换，由抽象声名落至具体风物——“蒹葭”“榕叶”一虚一实，一远一近，秋风传书与榕城昼锦形成张力，既写送别之境，又暗喻德泽流布；尾联最见匠心，“喜近北堂”收束于人伦至情，“谖草色”与“黄金带”并置，将孝道伦理与朝廷荣宠双重价值完美叠印，“横”字以动态写静态佩饰，顿使庄严礼制焕发生机。全篇用典密而不涩，藻丽而气清，堪称明代馆阁赠答诗之典范。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“黄衷诗宗杜、韩，而善以典重之笔写性情，此赠杨奉常诗，职官称谓、地理风物、礼制名物，无一苟下，而终归于孝思蔼然，可谓‘典而不腐，赡而不冗’。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“衷诗格律精严，尤长于应制、赠答。其送杨方震（廉）一章，‘黄金小带膝边横’，当时传诵，以为得奉常家法——盖廉自少以孝闻，及贵，每携母就养，带绶之荣，实本于庭闱之爱。”
3. 《四库全书总目·海樵先生集提要》：“（黄衷）集中如《送杨奉常》诸作，典章粲然可征，而情致不失温厚，足见其学有本原，非徒以词藻为工者。”
4. 明·何乔远《闽书·英旧志》：“杨廉为奉常时，修《大明会典》礼乐诸篇，黄衷赠诗所谓‘容台礼乐奉常卿’，信而有征。”
5. 《福州府志》（乾隆版）卷三十七·艺文：“榕城多名宦，杨奉常尤以孝礼著。黄衷诗‘喜近北堂谖草色’，即记其迎母就养于南都太常署事。”
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