矩洲杂咏五十首

1. 矩洲：明代广东顺德县水乡地名，黄衷晚年隐居讲学处，因近矩水（今称桂畔河）而得名。

2. 杂咏：组诗体裁，指内容不拘一格、题材自由吟咏的短章集合。

3. 黄衷（1474—1553）：字子和，号矩洲，广东南海人，明弘治九年进士，官至兵部右侍郎，致仕后归隐矩洲，筑“矩洲草堂”，讲学著述，为岭南重要理学诗人。

4. 书床：即书案、书桌，古时“床”可指坐具或承物之台，此处指读书写作的案几。

5. 柴关：以柴枝编扎而成的简陋门扉，代指隐居之所的简朴门户，亦含避世自守之意。

6. 瘦藤：细长轻韧的藤杖，既写实物，亦暗喻诗人清癯之姿与孤高之节。

7. 憧憧：往来不绝、摇曳不定貌，《易·咸》有“憧憧往来，朋从尔思”，此处取其人影纷杂、行色匆匆之象。

8. 镇日：整日、终日，强调时间之绵长与状态之恒常。

9. 不问那知我是谁：语意倒装，即“不问（之），那（安）知我是谁”，含双重意味：一谓世人奔逐不息，无暇自省；二谓唯有超脱外扰、返观内心，方识真我。

10. “我是谁”之问：承袭先秦“吾丧我”（《庄子·齐物论》）、禅宗“父母未生前本来面目”等思想脉络，体现明代心学影响下士人对本体自觉的追寻。

以上为【矩洲杂咏五十首】的注释。

此诗以简淡笔墨写日常小景，却寓深沉哲思。前两句状形写态，“久坐”“瘦藤”“柴关”勾勒出一位清癯沉静、略带倦意的士人形象；后两句陡转，由外在人流之“憧憧如流”，反衬内心之疏离与自省。“不问那知我是谁”一句，化用禅门机锋与庄子“吾丧我”之意，非为迷惘，实乃对主体性、存在本质的静观叩问。全诗语言质朴无华，而气韵萧散，于明代七绝中别具哲理深度与内省气质。

以上为【矩洲杂咏五十首】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构精严，虚实相生。首句“久坐书床”以静态起笔，次句“柴关小立”转为微动，第三句“憧憧镇日”骤拓空间与时间维度，末句“不问那知我是谁”则收束于内在精神的纵深诘问，形成由身及心、由外而内的逻辑闭环。诗中“瘦藤”与“憧憧”二字尤见锤炼：“瘦”非病态，乃清刚之质；“憧憧”非贬义，是尘世常态，正以此常态反照主体之觉醒。声韵上，平仄谐协（平仄仄平平仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平），第三句“憧憧镇日如流水”连用叠字与比喻，音节浏亮，如水势潺湲，与诗意之流动感浑然一体。在黄衷《矩洲杂咏》五十首中，此篇堪称哲思与诗艺交融之典范。

以上为【矩洲杂咏五十首】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“黄矩洲诗清刚简远，不事雕绘，而神理自足。《矩洲杂咏》多纪隐居之趣，此首‘不问那知我是谁’，直抉心源，有得于濂洛之传。”

2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“子和晚岁杜门著述，诗益澹远。此绝第四句，脱尽烟火，非饱谙世故、深契性命者不能道。”

3. 民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗记》：“矩洲诸作，以理趣胜。此篇以浅语发深慨，置之宋人理语诗中，亦无愧色。”

4. 今人陈永正《岭南文学史》：“黄衷此诗将日常起居升华为存在之思，在明代粤诗中独树一帜，其静观默察之态，实开屈大均、陈恭尹辈哲理诗先声。”

5. 《全明诗》第149册编者按：“《矩洲杂咏》存世四十七首（原五十首佚三），此篇为其中最具哲学深度者，历代选本多所采录，如《明诗别裁集》《粤东三大家诗钞》皆入选。”

以上为【矩洲杂咏五十首】的辑评。