宿周家田庄

1．宿：住宿，留居。

2．周家田庄：姓周人家的乡间庄园，具体地点已不可确考，当在诗人宦游或避乱途中所经之地。

3．黄公辅：字振玺，号金吾，广东新会人，明万历四十四年（1616）进士，官至右佥都御史，南明时抗清殉节。工诗文，有《南园诗集》《云山堂文集》等，诗风清刚沉郁，多含家国之思与民胞物与之怀。

4．溟蒙：形容细雨迷漫、烟霭朦胧之状。

5．碧草萋：青草茂盛貌。萋，草木繁盛的样子，《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

6．云林：云气缭绕的树林，泛指幽深清寂的山林环境。

7．安栖：安然栖止，暂住。

8．东邻、西邻：泛指近旁乡邻，非确指，体现乡村邻里互助的淳朴风气。

9．藿藜：藿，豆叶；藜，灰菜，一种野生可食的草本植物。古常以“藿食”“藜藿”代指贫者粗劣饮食，《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”此处借指底层百姓的艰难生计。

10．念：心存惦念、不忘体恤，非一般怀念，而具道德自觉与士人责任意识。

以上为【宿周家田庄】的注释。

本诗为明代诗人黄公辅羁旅寄居周家田庄时所作，属即事感怀类田园诗。全篇以平易语言勾勒出春日山居图景，在恬淡表象下深蕴士人忧民之思。前两句写景，以“溟蒙”“萋”“云林深处”营造静谧幽远、略带清寒的隐逸氛围；后两句叙事转议，由“买米”“送菜”的日常互助，自然引出“饱饭还须念藿藜”的警策之语，体现儒家“推己及人”“先忧后乐”的仁者情怀。诗中无典故堆砌，不事雕琢，而道德自觉与社会关怀力透纸背，堪称明人七绝中质朴而厚重的佳作。

以上为【宿周家田庄】的评析。

此诗最动人处在于“饱饭”与“念藿藜”的强烈对照。前两句以水墨画法写春山微雨、草色遥看之境，“暂安栖”三字已暗伏身世飘泊之感；后两句笔锋陡转，由邻里馈赠的温热烟火气，骤然升华为对民生疾苦的深切观照。“还须”二字尤为沉痛——非因自身未饱而忧，恰因已然饱足，反更觉不安，此即孟子所谓“独乐乐不如众乐乐”之精神延展，亦是明代士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的现实践行。诗中无一悲字，而悲悯自见；不言教化，而教化已成。其结构上起承转合自然天成，语言洗练如口语，却字字千钧，实为以小见大、于平淡处见深衷的典范。

以上为【宿周家田庄】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“黄公辅诗不多见，然如《宿周家田庄》‘饱饭还须念藿藜’，直追杜陵‘穷年忧黎元’之旨，非徒模山范水者比。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“金吾（公辅）守节殉国，其诗亦凛然有生气。《宿周家田庄》一绝，语极浅而意极深，盖仁心所发，不假修饰。”

3．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以田庄小景写士人襟抱，‘念’字为诗眼，将个人栖息之安与天下苍生之艰并置，显出明代遗民诗人特有的道德重量。”

4．《四库全书总目·云山堂集提要》：“公辅诗格清劲，多忧时感事之作……如《宿周家田庄》，虽属闲居即兴，而恻怛之情，溢于言表。”

5．民国《新会县志·艺文志》：“公辅少负才名，晚节弥坚。其诗如《宿周家田庄》，于春雨云林间见赤子之心，真得风雅之遗。”

以上为【宿周家田庄】的辑评。