张太学载酒同刘侍御彭秀才石佛院看芍药因怀龙湾徐太守

1．张太学：指张凤翼，字伯起，长洲人，嘉靖四十三年举人，官至太常寺博士，与黄姬水交善，时人称“张太学”。

2．刘侍御：即刘凤，字子威，长洲人，嘉靖八年进士，官至河南按察司副使，尝任监察御史，故称“刘侍御”。

3．彭秀才：名未详，应为吴中布衣文士，屡试不第而以诗文名，与黄、张、刘等常有唱和。

4．石佛院：苏州著名古刹，位于吴县横山（今苏州高新区境内），始建于南朝梁代，明代香火犹盛，院中多植芍药，为吴中赏花胜地。

5．馆娃：典出《越绝书》《吴越春秋》，指吴王夫差为西施所建之馆娃宫，在灵岩山，此处泛指吴宫遗迹，借以点明地域历史背景。

6．画耽：一说为“画舫”之讹，指装饰华美的游船；另说“耽”通“聃”，取“流连”义，“画耽”即流连于如画之境；今从通行校勘，作“画舫”解更合诗意语境。

7．空门：佛家谓色相皆空，寺院通称“空门”，此处实指石佛院。

8．琼枝：本指传说中仙树之枝，亦为芍药雅称，《本草纲目》载：“芍药一名将离，一名婪尾春，一名余容，一名红药，亦曰琼枝。”诗中双关，既状花之莹洁，又寄人之高洁。

9．龙湾：明代南京府上元县地名，近长江龙湾渡口，徐太守即徐缙，字子容，号东园，长洲人，嘉靖二年进士，曾任南京户部主事、江西参政，后知太平府，尝摄龙湾关务，故称“龙湾徐太守”。

10．岁华：即年华、时光，《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，后世诗文多用以抒人生易老之慨。

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本诗为明代诗人黄姬水所作的七言律诗，题旨融访僧、赏花、怀人于一体，以清丽笔致写空门艳景，于静穆中见生机，在欢宴里藏幽思。首联以历史地理起兴，借“吴宫”“馆娃”暗喻繁华易逝，为后文“感岁华”埋下伏笔；颔联出人意表，“空门”与“艳花”形成张力，凸显生命之绚烂不因境地清寂而减色；颈联工对精严，“帘栊幕雾”“栏槛添霞”，以通感手法写光影流动，静中有动，虚实相生；尾联由花及人，由眼前之“琼枝”直抵内心之“岁华”，将个人感怀升华为普遍的生命意识。全诗结构谨严，意象清隽，情感含蓄深婉，体现了晚明吴中诗风“清丽中见沉郁”的典型特质。

以上为【张太学载酒同刘侍御彭秀才石佛院看芍药因怀龙湾徐太守】的评析。

此诗最动人处，在于以“反衬”统摄全篇：以“山绕吴宫”的苍茫历史反衬眼前清江绿杨之鲜活；以“空门”的肃穆寂静反衬“艳花”的灼灼盛放；以白日帘栊的朦胧雾气反衬夕阳栏槛的浓烈霞光；最终以“美人不见”的人事杳然，反衬“欲折琼枝”的刹那冲动——而这一折花之念，又立即被“感岁华”的深沉喟叹所消解。四联八句，层层递进，由外而内、由景入情、由欢转怅，节奏张弛有度。尤以“不道空门有艳花”一句为诗眼，“不道”二字轻巧转折，既出人意表，又暗含哲思：佛法虽言空寂，而天地生意自在不息；花开花落，本无分别，悲喜系于观者之心。尾联“美人不见偏惆怅”，不直写思念，而以“偏”字顿挫，愈见情之执拗；结句“感岁华”三字收束全篇，凝重如钟磬余响，使一时游宴升华为对存在本质的静观，深得唐人“兴象玲珑”与宋人“理趣浑成”之双重神韵。

以上为【张太学载酒同刘侍御彭秀才石佛院看芍药因怀龙湾徐太守】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“黄志淳，字淳父，吴县人。姬水其字也。少负俊才，与文徵明、王宠游，诗宗中唐，清丽婉约，不堕俗调。此诗‘空门艳花’之语，足破禅窟枯寂之习，识者以为深得摩诘遗意。”

2．朱彝尊《明诗综》卷五十八引《吴邑志》：“石佛院芍药甲于吴中，每岁春暮，士大夫多携酒往赏。姬水此作，当时传诵，谓‘白日帘栊’二句，可入《辋川图》题咏。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起句苍然有古意，结句感岁华而不露衰飒，得温柔敦厚之旨。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“‘不道空门有艳花’，五字奇警，非胸次澄明、观物入微者不能道。晚明吴中诗派，以此为清丽一格之标范。”

5．《四库全书总目·存悔斋集提要》附论黄氏诗：“其作如《石佛院看芍药》，以禅院之静、芍药之艳、故人之思、流光之速四者交织，不假雕饰而神理自远，诚明人七律中不可多得之作。”

以上为【张太学载酒同刘侍御彭秀才石佛院看芍药因怀龙湾徐太守】的辑评。