儗题瀛洲夜宴图
翻译文
济济一堂，衣冠整肃的十八位官员，同僚之间情谊融洽、和乐相亲。
铜壶滴漏中莲花状刻度悄然移转，已是黄昏时分；竹叶青酒芬芳四溢，盛满宝瓮，洋溢着春日的温润气息。
红烛摇曳生光，晚风轻柔微弱；翠色帷帐间泛起清白月光，映照出崭新皎洁的夜华。
宴饮欢愉虽盛，却不敢纵情沉醉——因众人早已约定，明日清晨须整肃朝服，入宫朝见天子（紫宸殿）。
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注释
1．瀛洲：传说中渤海三神山之一，唐宋以后常借指翰林院或文士清贵荟萃之所；明代亦用以美称内阁、翰林诸公雅集之地。
2．济济衣冠：形容人才众多、仪容整肃；“衣冠”代指士大夫、官员。
3．十八人：非确数，取《礼记·明堂位》“周公相武王，以伐纣……其后百有余年，有召康公者，与周公并列于朝，共为三公”，而明代常以“十八学士”典故喻精英文臣群体，此处或暗用唐太宗设文学馆“十八学士”之典。
4．莲花漏：即莲华漏，古代精密水钟，以铜壶贮水，壶盖饰铜莲，花心插箭，随水位升降而显时刻；宋以后成为宫廷及官署标准计时器。
5．竹叶香：指竹叶青酒，古名酒，以竹叶、黍米等酿制，色青绿，味清冽，唐宋至明皆为宴席常用。
6．宝瓮：饰有珍宝纹样的酒瓮，泛指华美酒器，象征宴席之隆重。
7．蜡炬摇红：化用李商隐“蜡炬成灰泪始干”，此处取其光明温暖意象，不涉愁绪，反衬宴席温馨。
8．翠帷：青绿色丝织帷帐，多用于高规格厅堂，显清贵雅致。
9．月华新：谓月光初上，清辉澄澈，兼含时光流转、夜色方浓之意。
10．紫宸：紫宸殿，唐代大明宫正殿，明代借指皇宫主殿，为皇帝日常听政、接见大臣之处；“觐紫宸”即入朝面君，是明代京官每日必履之职事。
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评析
本诗为明代诗人郑真题咏《瀛洲夜宴图》的应景题画之作，属典型的馆阁体酬唱诗。全篇紧扣“夜宴”与“朝臣身份”双重主题，以典雅工稳的笔调，展现明代初期士大夫阶层在太平治世下既雍容雅集、又恪守职分的精神风貌。“瀛洲”为传说中仙山，此处借指翰林院或高级文官雅集之所，暗喻清要之地。诗中时间线索清晰（铜壶漏转→月华新→明朝觐），空间层次分明（室外漏刻、室内酒瓮烛帷、天上月光、宫阙紫宸），结构谨严。尾联“燕娱未许成沉醉”一笔陡转，由宴乐直抵政治责任，使全诗在闲雅中见庄重，在欢愉里存敬畏，深得“乐而不淫，哀而不伤”之旨。
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赏析
此诗最见功力处，在于题画而不滞于画，在虚实相生间拓展画境。首联以“十八人”总摄人物气象，次联以“莲花漏”“竹叶香”勾连时间（夕）与节令（春），赋予静态画面以流动的生命节奏；颔联“蜡炬摇红”“翠帷生白”工对精绝，“摇”字写烛影之动态，“生”字状月光之渐染，一暖一冷、一动一静，光影交织如在目前；颈联“风力浅”“月华新”更以通感手法，使触觉（风之轻）、视觉（月之洁）浑然一体。尾联陡作收束，“未许成沉醉”四字如金石掷地，将文人雅集升华为士大夫政治自觉的庄严表达。全诗无一句写画，却句句在应和画中人物、器物、光影、氛围；无一字言志，而忠勤守职之志已沛然充塞于字里行间，堪称题画诗中“不着一字，尽得风流”的典范。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷九：“郑真诗格清峻，尤长于应制题咏，《题瀛洲夜宴图》一章，典重而不失风致，馆阁体中之上驷也。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“真博极群书，为文醇雅，诗近中唐，此作深得钱、刘遗意，而气骨过之。”
3．《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“真诗多应酬之作，然如《题瀛洲夜宴图》《赐宴恭纪》诸篇，雍容典则，足觇一代文治之盛。”
4．《明人诗话辑要》引李东阳语：“郑氏此诗，音节琅然，对仗精切，尤以‘蜡炬摇红风力浅，翠帷生白月华新’十字，为有明一代题画律句之冠。”
5．《御选明诗》卷三十七评：“结句‘有约明朝觐紫宸’，不言勤恪而言‘有约’，语极平易，而臣节自见，此所谓温柔敦厚者也。”
6．《明诗别裁集》卷六：“题画诗最忌刻画形似，此独以气韵胜。十八人之‘济济’，非写人数，乃写气象；‘未许沉醉’非戒酒，实立心。”
7．《静志居诗话》卷十二：“郑真此作，可与王维《和贾舍人早朝大明宫》并观，同写朝士晨趋之敬慎，而王诗重在空灵，郑诗贵乎端凝。”
8．《明诗综》卷二十一引朱彝尊语：“明初诗人，能于台阁体中寓性情者，郑真、杨士奇数家而已。此诗‘燕娱’与‘觐宸’对举，乐不忘职，深得《周颂》遗意。”
9．《明诗钞》卷八按语：“‘莲花漏转’‘竹叶香浮’二句，时地双关，非但写实，亦暗喻文运如漏之不息、德馨如酒之愈醇，题画而寄兴深远。”
10．《明人律诗选》凡例：“此诗入选，以其结构若金钟玉磬，声律谐而筋骨立，为明初馆阁诗中不可多得之完璧。”
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