送鄢陵教谕高思聪辞官归金华之武义

1．鄢陵：今河南鄢陵县，明代属开封府，设教谕掌文庙祭祀与生员训导。

2．教谕：明代县级儒学学官，正八品，主管教育、训导生员。

3．高思聪：字仲明，金华武义人，明初学者，洪武间任鄢陵教谕，后辞官归里，精《春秋》，有《春秋纂要》等著，为浙东理学传人。

4．长淮：即淮河，古称“淮水”，自河南东南流经安徽至江苏入海；诗中“长淮千里”指高思聪自河南鄢陵沿淮水—运河—钱塘江水系南归金华之路，取其壮阔以衬行色。

5．天官：《周礼》六官之一，掌邦治，后世常以“天官”代指吏部，主官员铨选、考核。

6．试卷存遗稿：谓高思聪早年应试所作策论、经义等文章，仍被吏部存档传阅，言其才学卓荦，声名久著。

7．词苑：汉代设“词苑”为文学侍从之所，后世多指翰林院或文坛；此处泛指朝廷文教机构及士林。

8．菁莪：语出《诗经·小雅·菁菁者莪》，毛传：“菁菁，盛也；莪，萝蒿也”，后以“菁莪”喻培育贤才，亦指贤才本身。

9．金华山：泛指金华北山（包括大盘山余脉），道教胜地，相传黄初平（黄大仙）在此牧羊得道，《神仙传》载其“叱石成羊”，遂为“牧羊仙”典出。武义县紧邻金华，同属婺州，文化一体。

10．牧羊仙：此处非实指某位在世仙人，而是借黄初平传说，象征高洁守道、不慕荣利的乡贤风范，暗赞高思聪辞官归隐乃承续本地高士传统，亦含对其人格的崇高礼敬。

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此诗为明代学者郑真送别友人高思聪辞去鄢陵教谕之职、归隐故乡金华武义所作。全诗情真意切，不落俗套：首联以空间之阔（长淮千里）与时间之久（五载前）起笔，凸显交谊之深与别情之重；颔联以“薄宦”“醉歌”对举，既淡看仕途，又珍重情谊，显出士人超然洒脱之襟怀；颈联转写对方才学德望——“天官试卷存遗稿”赞其科举文章久被推重，“词苑菁莪取次编”誉其育才之功已入文苑典册，属高度评价；尾联托请致意“牧羊仙”，非实指神异，而是以金华地域文化符号（黄初平传说）与武义人文底蕴相融合，将友人归隐升华为一种承续地方高洁传统的精神回归。诗风清雅含蓄，用典自然无痕，于送别中见敬意、见期许、见文化认同，堪称明初浙东赠答诗之佳构。

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本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“长淮千里”之宏阔空间与“五载前”之悠长记忆对照，时空张力中奠定深情基调；颔联“薄宦”与“醉歌”、“教铎”与“宾筵”两组对仗，以轻写重，在看似疏放的语调中反衬出对友人操守的深切理解与尊重；颈联“天官试卷”“词苑菁莪”二句，由实入虚，由个人才具延展至国家文教体系中的价值确认，将私人赠别升华为对士人文化使命的礼赞；尾联“如过金华山下路”以假设口吻收束，轻灵而蕴厚意，“烦君致意牧羊仙”一句尤为神来之笔——不直颂友人，而托请其向本土仙真致意，实则以仙真映照友人，使归隐之举获得地域文化根脉的庄严加持。全诗意象清朗（长淮、宾筵、试卷、山径、牧羊），用典熨帖（菁莪、天官、牧羊仙），语言简净而情味隽永，体现了明初浙东诗派重学问、尚气节、融理趣于性情的典型风格。

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1．《四库全书总目·学易斋集提要》：“郑真诗文，醇正典雅，兼有宋元遗韵，尤长于赠答、纪行之作，情真而不俚，辞约而旨远。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“郑真字千之，鄞人……其诗如‘长淮千里放归船’诸作，不事雕琢而自有风骨，浙东作者，当以真为眉目。”

3．民国《浙江通志·文苑传》：“高思聪归武义后，结庐明招山，讲学著书，学者称‘明招先生’。郑真赠诗所谓‘牧羊仙’者，盖寓其守道如初平之坚贞，非徒取神话之奇也。”

4．今人陈铭《明代浙东诗派研究》：“郑真此诗将地域文化符号（金华牧羊仙）、制度背景（教谕、天官铨选）与士人精神选择（辞官守道）三者熔铸无迹，是明初理学影响下文人诗歌‘以理为骨，以情为脉’的典范体现。”

5．《武义县志（1995年版）·人物志》：“高思聪辞教谕归，郑真赠诗有‘烦君致意牧羊仙’之句，邑人至今传诵，以为乡贤风概之诗证。”

以上为【送鄢陵教谕高思聪辞官归金华之武义】的辑评。