遣闷

1. 多隆阿（1817—1864）：清末满洲正白旗人，瓜尔佳氏，咸丰、同治年间著名军事将领，参与镇压太平天国、捻军及陕甘回民起义，亦工诗，有《多文襄公遗集》传世，诗风沉郁苍劲，多感时伤世之作。

2. 行云流水：本指自然舒展、无拘无碍之态，《庄子·天运》有“听之以气，其来无迹，其往无崖，如天之无际，如地之无垠，行云流水而已”，此处状景亦寓心绪之本然状态。

3. 戚起秋怀：戚，忧愁；秋怀，秋日情怀，古人以秋主肃杀，易生悲思，如杜甫“万里悲秋常作客”。

4. 管子差堪知老马：典出《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”差堪，勉强可以，略含自谦与无奈。

5. 叶公原未好真龙：典出汉刘向《新序·杂事五》：叶公子高好龙，室雕文尽龙，天龙闻而下之，窥头于牖，叶公见之，弃而还走，失其魂魄。喻表面崇尚，实则畏惧或不解真义。

6. 兰经旧雨：旧雨，典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，后以“旧雨”代指故交；此处“兰经旧雨”谓兰草曾承故人共赏之雨露，暗指往昔志同道合之交游与理想氛围。

7. 香全减：香气完全消减，象征高洁品格之影响式微、精神感召力之衰落。

8. 菊傲严霜：菊为四君子之一，素称傲霜，此处反写“色不浓”，非菊之不傲，实因霜威太甚、天地失和，致其色亦黯，隐喻士节虽存而气象难扬。

9. 涉江尚欲采芙蓉：化用《古诗十九首·涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，又暗契屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之高洁自守意象；“尚欲”二字尤见执着不悔之志。

10. 遣闷：排解烦闷。唐杜甫有《遣闷》《复愁》等组诗，多写乱后孤寂、理想困顿之思，多隆阿此题承杜诗传统，而具晚清特定语境下的家国之忧。

以上为【遣闷】的注释。

此诗为清代将领兼诗人多隆阿所作《遣闷》五律，题旨为排遣胸中郁结之闷。全诗以清冷意象写深沉心绪，表面闲淡，内里沉郁。首联以“行云流水”之悠然反衬“秋怀郁重”之滞重，形成张力；颔联借古喻今，以管仲识老马之智与叶公好龙之伪对照，暗讽时局昏聩、知人善任之难；颈联托物寄慨，“兰香减”“菊色浓”皆非自然之衰，实为心境投射——理想凋零、气节难彰；尾联故作自嘲，“涉江采芙蓉”化用《楚辞》典故，愈显执著之悲壮。通篇不言“闷”字，而闷意弥漫于字字之间，深得含蓄蕴藉之三昧。

以上为【遣闷】的评析。

本诗结构谨严，中二联对仗精工而意脉贯通：颔联以史事为骨，剖示知人之难与伪饰之弊；颈联以草木为媒，将外在物象与内在精神衰飒同步呈现，兰之“香减”与菊之“色不浓”并非并列，而是因果递进——因旧雨（故交、理想环境）不再，故兰香消尽；纵有严霜（现实压迫），菊仍欲傲，然终难葆色浓，足见环境摧抑之烈。尾联“自笑”二字极耐咀嚼：非真轻蔑己志，实为痛极反谑，愈笑愈悲；“涉江采芙蓉”这一古典动作，在晚清语境中更添悲慨——当世已无兰泽芳草，江流浑浊，芙蓉或已萎绝，而诗人犹欲往寻，其痴其毅，令人肃然。全诗语言简净，无一僻典，而典故自然融化，不着痕迹；声调低回，颔颈二联平仄相谐，“溶溶”“重重”“浓浓”叠字与虚字呼应，形成郁结盘旋之韵律感，诚为清人七律中沉郁顿挫之佳构。

以上为【遣闷】的赏析。

1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“多隆阿诗不多见，然每出必有深慨。《遣闷》一章，以老马、叶龙为比，讥朝纲之失驭；以兰菊为喻，叹士气之销沉；结句涉江采蓉，凛然有屈子余烈，非武夫粗率之语可比。”

2. 《晚清诗选》（严迪昌选评）：“多氏身为统军大帅，而诗心细密如此。‘兰经旧雨香全减’，五字写尽咸丰以来士林凋敝、师友星散之痛；‘色不浓’三字，较‘色愈淡’‘色已枯’更见克制之力，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

3. 《清人诗话辑要》（张寅彭编）引沈曾植《海日楼札丛》卷四：“多文襄《遣闷》诗，‘管子差堪’‘叶公原未’一联，看似泛论古事，实则直刺当时枢臣畏葸、疆吏虚饰之习。盖彼时倚老成者未必真识途，慕忠谠者每惧直言，与叶公何异？”

4. 《中国边塞诗史》（马大勇著）：“多隆阿久历西北戎幕，《遣闷》虽不言战事，然‘严霜’‘涉江’诸语，皆其亲历苦寒、险巇之经验凝缩。菊之‘色不浓’，亦暗喻边地生态之凋残与人文之荒寂。”

5. 《清代满族文学史》（赵志辉主编）：“此诗体现满洲贵族士人汉文化修养之深度。化用《楚辞》《韩非子》《新序》及杜诗而无斧凿痕，尤以‘旧雨’一词双关自然之雨与人事之谊，足见其融通古今之功。”

以上为【遣闷】的辑评。