劳奇玉见访
翻译文
劳奇玉来访，我（薛始亨）作此诗以记之：
您如超逸之鸟，振翅翩然，直上万仞云霄；更令人钦佩的，是您高远宏阔的议论，挟带着凛然风霜之气。
当年在朝廷之上所上的奏疏（封事），至今犹存，其中可见您师承之渊源与友朋之砥砺；您于名山大岳间藏书治学，精研历代兴替之道，能辨析王道与霸道之别。
十年来您躬耕灌园，甘守古朴恬淡之境；而世间又有几人，能与您一同佐助嵇康式锻铁清谈，共赴疏放不羁之狂怀？
纵使岁寒凛冽，您坚贞高洁之节操，亦未减松竹之苍翠本色；您不嫌荒僻，肯拨开蓬蒿野草，亲临我这简陋草堂——此情此德，何其可贵！
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注释
1. 劳奇玉：明末清初广东顺德人，字仲符，号石闾，诸生。明亡后不仕，隐居著述，精于经史，尤长《春秋》学，与薛始亨、梁佩兰等并称“岭南七子”之余响，为清初粤中重要遗民学者。
2. 逸羽：指高飞之鸟的羽毛，喻人超逸不群、志向高远。语出《楚辞·远游》“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御”，后世常以“逸羽”称高士。
3. 大廷封事：指在朝廷公开呈递的奏章。“大廷”即朝廷；“封事”为密封奏章，多涉直言谏诤，此处当指劳奇玉明季曾上书言事，体现其忧国担当。
4. 名岳藏书：谓于五岳等名山胜地筑室藏书、潜心著述。劳奇玉曾隐居西樵山、罗浮山等地，筑“石闾精舍”，聚书数千卷，校勘经史。
5. 辨霸王：典出《孟子·梁惠王上》：“以力假仁者霸……以德行仁者王。”此处指劳奇玉治学精审，能判别历史治道中王道（仁政）与霸道（权术）之本质区别，体现其经世史识。
6. 灌园：典出《史记·商君列传》“吾尝为秦相，今退而灌园”，后泛指归隐务农、守拙自适。此处言劳奇玉明亡后十年躬耕自给，坚守遗民操守。
7. 佐锻：用嵇康、向秀“于大树下共锻”典（见《世说新语·简傲》），喻清谈高会、疏狂自适之文人交游。劳奇玉与薛始亨等常于山林间诗酒论学，有魏晋遗风。
8. 清狂：谓清正而狂放，不拘俗礼，乃明遗民常见精神姿态，如徐渭、傅山皆以“清狂”自况，强调气节与个性之统一。
9. 松筠：松树与竹子，均为岁寒后凋之木，《礼记·礼器》有“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也”，后世以“松筠之节”喻坚贞不屈之操守。
10. 蓬蒿：野草，喻居所荒僻简陋。《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间。’”此处反用其意，凸显劳奇玉不避荒陋、亲临草堂的诚挚情谊。
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评析
本诗为明遗民诗人薛始亨酬答友人劳奇玉来访之作，属典型“赠答体”七律，兼具人格礼赞与精神共鸣。全诗以高格意象立骨，以“逸羽”“风霜”“松筠”等喻体勾勒出劳奇玉超迈峻洁、守志不阿的士人形象；中二联一写其经世之学（封事、藏书、辨霸王），一写其隐逸之行（灌园、佐锻），显其出处合一、儒侠兼备之风范；尾联以“岁寒松筠”作结，既应冬日访晤之实境，更升华为对气节操守的崇高礼敬。“肯拨蓬蒿过草堂”一句尤见深情——非仅言路途艰辛，实写贤者不弃幽微、主动俯就的谦德与热忱，使全诗在庄重之中透出温厚的人格温度。
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赏析
本诗艺术成就突出，结构谨严而气脉贯通。首联以“逸羽”起兴，凌空落笔，气象峥嵘，“挟风霜”三字力透纸背，既状其言辞锋锐，亦暗喻其身处易代之际的凛然风骨。颔联转写实绩，“大廷封事”与“名岳藏书”时空对举，一显其入世之勇，一彰其出世之深，而“存师友”“辨霸王”则点出其学术根柢与价值立场，凝练厚重。颈联“十载”“几人”形成时间与人数的强烈对照，于静穆灌园中见孤怀，于清狂佐锻中见热肠，遗民生存状态与精神同盟跃然纸上。尾联收束于“岁寒松筠”的经典意象，但结句“肯拨蓬蒿过草堂”陡然由物及人，化用杜甫“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”之意而更见质朴真挚，将道德崇仰落于具体行动，使高格不流于空泛，温情不损其峻烈。全诗用典精当自然，无滞涩之痕；对仗工稳而不失流动感，声调沉郁顿挫，深得杜甫、元好问遗民诗风神髓。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“薛始亨诗清刚有骨，与劳奇玉、陈恭尹辈相唱和，皆能于沧桑之后，守故国衣冠之义，非徒以词藻为工者。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“始亨与奇玉交最笃，诗多互证心迹。此篇‘岁寒松筠’之喻，盖二人共守之誓也。”
3. 近人汪宗衍《广东书画征略》：“劳奇玉精《春秋》，严华夷之辨；薛始亨工诗，存故国之思。二人往来倡和，实为粤中遗民文化之枢轴。”
4. 现代学者陈永正《岭南文学史》：“薛始亨此诗以‘逸羽’‘松筠’为眼，构建出一个超越时空的士人精神坐标系，其价值不在描摹形迹，而在镌刻气节。”
5. 现代学者朱则杰《清诗史》：“明遗民赠答诗多见悲慨，而此篇独以清刚健朗出之，盖因所赠者为同道硕儒，非哀音所能尽，故取高华之调，以配其人。”
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