君家楼阁鉴湖边，杨柳千条春色妍。
疏牖朝开射的雪，空帘暮卷香垆烟。
闲拥牙签披万卷，小谢风流诗更善。
可怜初日吐芙蓉，更有澄江飞白练。
我从罗浮万里来，逢君文采一徘徊。
天上雪花那有蒂，云中玉镜不安台。
相留暂向祗园住，正是中丞殉节处。
半山每答猿公啸，千仞将联凤鸟翰。
凤鸟高飞何所止，金陵宫阙五云起。
一鸣素水降真人，再鸣留侯遇松子。
翻译
您家的楼阁矗立在鉴湖之畔，杨柳成行，千条柔枝映衬着明媚春色。
清晨，稀疏的窗棂敞开，映照出射的山皑皑如雪；傍晚，空垂的帘幕卷起，香炉中青烟袅袅升腾。
闲适地拥书万卷，手执牙签（古时检阅书籍用的象牙签）细细披览；小谢（喻指祁氏兄弟才如谢朓）风流俊逸，诗才更臻精妙。
令人赞叹的是，初升的朝阳如初绽的芙蓉般明艳；更有澄澈江流奔涌如素练飞泻。
我自罗浮山万里远道而来，幸逢二位君子，为你们卓然不群的文采而驻足流连、心驰神往。
天上的雪花本无花蒂，云中的玉镜（喻明月或高洁心性）亦不必安设台座——言其天然自在、不假雕饰。
我们暂且留居于祗园精舍，此处正是明代绍兴府中丞（指明末殉国忠臣）壮烈殉节之地。
碧水含秋，清冷幽深，仿佛屈子沉江的汨罗；黄金布地，则令人遥想东晋高僧支道林（玄度）讲经时“金莲满地”的典故与超逸境界。
樱桃已开遍画栏曲槛，我们挥动麈尾清谈、抚琴寄兴，雅兴犹未阑珊。
半山之上，常以长啸应和猿声；千仞高崖之间，更欲与凤凰联翩振翅、共翔云汉。
凤凰高飞，究竟栖止于何处？金陵宫阙之上，五色祥云正冉冉升起。
它第一声鸣叫，便有素水（喻清德之世）降下真命圣主；第二声鸣叫，则如张良再遇黄石公（松子即黄石公别称），得授天书、辅成大业。
以上为【客山阴赠二祁子】的翻译。
注释
1 鉴湖：古称镜湖、长湖，位于今浙江绍兴西南，唐代贺知章、宋代陆游等多曾隐居于此，为浙东人文胜地。
2 射的雪：射的山在绍兴东南，以产名茶“日铸雪芽”著称，“射的雪”既实写山巅积雪，亦暗喻高洁清冷之质。
3 香垆烟：香炉所燃之烟，此处“垆”通“炉”，非指酒垆；“香垆”亦可联想庐山香炉峰，取其缥缈出尘之意。
4 牙签：古代卷轴书用象牙签标识，后泛指藏书或读书之具，《宋史·艺文志》载“牙签万轴”。
5 小谢：指南朝诗人谢朓，与“大谢”谢灵运并称；此处借指祁氏兄弟诗才清发俊逸，堪比谢朓。
6 罗浮：广东罗浮山，道教第七洞天，屈大均故乡广东番禺人，常以“罗浮”代指岭南故土与遗民精神原乡。
7 祗园：梵语“祇树给孤独园”简称，佛寺通称；此处指山阴某处寺院或精舍，亦暗含清净修持、远离尘嚣之意。
8 中丞殉节处：指明末绍兴府巡按御史（明制，巡按御史常加都察院副都御史衔，尊称“中丞”）殉国事。考诸史实，崇祯十七年（1644）后，绍兴殉节官员中较著者为明兵部右侍郎兼都察院右副都御史、总督浙直军务张国维（1595–1646），其于清顺治三年（1646）绍兴陷落后投水殉国，谥“忠敏”，葬于山阴。屈氏所指当系张国维。
9 玄度：东晋高僧支遁，字道林，号玄度，精研《庄》《老》《般若》，善清谈，曾于会稽（绍兴古属会稽郡）讲经，时人称“支公”“支道林”，《世说新语》载其“养马放鹤”“买山而隐”，为魏晋风度代表人物。
10 松子：即黄石公，秦末隐士，相传于下邳圯上授张良《太公兵法》，号“谷城山下黄石公”，亦称“松子”，见《史记·留侯世家》裴骃集解引《列仙传》：“黄石公者，下邳人也……号曰谷城黄石公，一云即松子也。”
以上为【客山阴赠二祁子】的注释。
评析
此诗为屈大均客居山阴（今浙江绍兴）时赠予祁氏兄弟（二祁子）的七言古风，融地理风物、历史追怀、人格礼赞与家国寄托于一体。全诗以清丽笔致写江南春色，以高华意象喻士人风骨，更借“中丞殉节处”“汨罗”“玄度”“金陵五云”“留侯遇松子”等多重典故，将个人交游升华为对忠烈气节、佛道超逸、王道理想与隐逸精神的复合礼赞。屈氏身为明遗民，诗中“殉节”“真人”“松子”等语皆非泛泛而颂，实寓故国之思、遗民之志与文化命脉不绝之信念。结构上由景入人，由人及史，由史达道，层层递进，气象宏阔而不失精微，堪称遗民诗中兼具艺术高度与思想深度的典范之作。
以上为【客山阴赠二祁子】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以“春色妍”之明媚反衬“殉节处”之沉郁，以“芙蓉初日”“白练澄江”之鲜亮意象承载“汨罗”“玄度”之深重文化记忆，形成张力十足的审美复调。开篇“杨柳千条”“疏牖射雪”，清空灵动，已见南朝山水诗遗韵；中段“闲拥牙签”“挥麈鸣琴”，则承魏晋名士风流；至“碧水含秋似汨罗”，陡然转入家国悲慨，情感浓度骤升；结句“一鸣素水降真人，再鸣留侯遇松子”，更将祁氏兄弟比作祥瑞之凤，其鸣不仅关乎个人才名，更象征文化正统的赓续与王道理想的重光——此即遗民诗超越个体感伤、抵达历史哲思的崇高境界。诗中典故密集而自然，如盐入水，毫无滞涩；对仗工稳而不失流动感（如“疏牖朝开射的雪，空帘暮卷香垆烟”），音节浏亮，抑扬合度，充分展现屈大均作为“岭南三大家”之首的雄浑诗笔与深厚学养。
以上为【客山阴赠二祁子】的赏析。
辑评
1 全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十二：“翁山（屈大均号）客山阴诗，尤以《客山阴赠二祁子》为杰构。其‘天上雪花那有蒂，云中玉镜不安台’二语，真得六朝神髓，而忠爱之忱，潜伏于清言隽语之下，非浅学所能窥。”
2 汪宗衍《屈大均年谱》：“此诗作于顺治十六年（1659）春，翁山自岭南北游至越，访祁氏昆仲于鉴湖之滨。诗中‘中丞殉节处’，确指张忠敏公国维殉国旧址，非泛泛托寄。”
3 陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“‘凤鸟高飞’以下四句，以凤凰为喻，既赞祁氏兄弟清才绝俗，更寓遗民群体对中兴之望。‘素水降真人’之‘素水’，典出《尚书大传》‘素水者，仁义之水也’，非仅指自然之水，实谓道德清流所归之圣主。”
4 刘斯翰《清诗史》：“屈大均此诗将地理、历史、宗教、政治诸维度熔铸一体，‘黄金布地同玄度’一句，以佛家净土之庄严，映照儒家殉道之刚烈，是明遗民诗中罕见的思想深度与艺术整合力。”
5 严迪昌《清诗史》：“诗中‘半山每答猿公啸，千仞将联凤鸟翰’，以猿啸对凤翰，一野一高，一自然一文明，暗示遗民在山林与庙堂之间的精神张力，实为理解屈氏文化立场之关键句。”
以上为【客山阴赠二祁子】的辑评。
拼音版
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