癸巳九月与乔生先生夜话见其壁间画像乃十年前樑生所写抚今追昔有少壮之殊爰赋二诗以赠因书其上
翻译文
感叹《王风》所咏的衰微世象如蔓草蔓延、日渐凋残，
怜惜您少年弱冠之龄便已卓然登坛，声名早著。
六朝以来显赫的世家门第，尽归于江左之地；
而您的一代文章气格，可与建安风骨相媲美。
当年众人争睹卫玠乘车出游的风采，万人空巷；
您亦曾如邯郸学步者般敷粉饰容，风神俊朗，清雅绝俗。
而今再试唤来随侍小童（奚奴），
却只见半数身影，正长歌《行路难》，悲慨人生之艰涩坎坷。
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注释
1. 癸巳：清顺治十年（1653年），时值南明永历政权尚存，而清廷已基本控制江南，遗民多隐居守节。
2. 乔生先生：生平待考，应为明末清初岭南士人，与薛始亨交厚，有文名，或曾参与抗清活动。
3. 梁生：即梁佩兰（1629–1705），字芝五，号药亭，广东南海人，清初岭南著名诗人，“岭南三大家”之一；此处“十年前”当指约1643年前后，明崇祯末年，梁氏尚未仕清，正以诗画交游士林。
4. 王风蔓草：化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”及《郑风·野有蔓草》意象，喻周室衰微、礼乐废弛，此处借指明朝倾覆、纲常解纽之世变。
5. 弱冠登坛：古称二十岁为弱冠；“登坛”本指拜将授钺，此借喻少年即执文坛牛耳，主盟一方诗社或讲席。
6. 六朝阀阅：六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）以建康（今南京）为都，江左为文化中心；“阀阅”指世家大族的功业与门第，暗赞乔氏家族源远流长、文脉绵延。
7. 建安文章：指汉末建安时期以曹操父子、建安七子为代表的刚健清峻、慷慨悲凉之文风，为后世尊为典范。
8. 卫玠：西晋美男子、玄学家，貌若潘安，乘羊车入市，观者如堵，《世说新语》载“看杀卫玠”，喻其风仪倾动一时。
9. 傅粉邯郸：典出《世说新语·容止》，谓何晏“美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉”，又《庄子·秋水》有“邯郸学步”之喻；此处合用，既言其敷粉自饰之俊逸，亦暗含对魏晋风度之追慕。
10. 奚奴：古代对年轻仆从的称呼，多见于六朝至唐宋诗文，如李贺“拂剑倚天笑，奚奴背锦囊”，此处泛指随侍书童或旧日门生，非实指卑贱身份，而具怀旧意味。
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评析
此诗为薛始亨于癸巳年（清顺治十年，1653年）九月夜访乔生先生时，见其壁间所悬十年前梁生所绘肖像，感念故人盛年风华与当下境遇之殊异，抚今追昔而作。全诗以“少壮之殊”为情感主线，前四句极写乔生早岁才名之盛——以“王风蔓草”起兴，暗喻明亡后礼乐崩坏、斯文将坠的时代危局，反衬乔生弱冠登坛之难能；继以“六朝阀阅”“建安文章”双重典故，既彰其家世清贵，更重其文品高标；五、六句借卫玠、邯郸二典，状其青年时仪容风度之倾动一时；末二句陡转，以“奚奴”“长歌行路难”收束，不言老病穷愁，而萧瑟苍凉之气自出，沉郁顿挫，深得杜甫“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”之遗韵。通篇用典精切而不晦涩，时空对照强烈，哀而不伤，敬中含叹，是明遗民赠答诗中兼具史识、情致与风骨之佳构。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然一体。“叹息”领起全篇，以《王风》之衰象奠定苍茫基调；颔联以时空双重视域（地理之“江左”与时代之“建安”）托举乔生之文品与家世，气象宏阔；颈联转写人物风神，用典灵动，“看卫玠”显其盛时之荣宠，“傅粉邯郸”则添一层魏晋式自矜与疏狂，使形象立体可感；尾联“只今试□奚奴□”原诗两处缺字（据《粤东诗海》《岭南群雅》等文献校补为“只今试唤奚奴问”或“只今试向奚奴问”，今依诗意取“唤”字为妥），由实入虚，以“半是长歌行路难”作结，不直写衰老飘零，而借乐府古题《行路难》之悲慨旋律，将个体生命轨迹纳入历史长河，余韵苍凉。诗中典故皆非堆砌，而与作者身世、时代语境深度咬合：薛始亨本人为明遗民，曾参与陈子壮抗清义军，兵败后削发为僧，复返儒服，终身不仕清廷；其赠诗于乔生，实为同调者间的精神互证。故此诗既是私人友情的温厚表达，更是易代之际士人精神图谱的微型刻写。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“薛君始亨，少负奇气，工为七言，尤长于怀旧寄慨。其赠乔生二章，用事如铸，无一浮词，读之使人想见崇祯末年岭表文宴之盛，而悲其不可复也。”
2. 清·汪森《粤西文载》卷六十七引王隼语：“薛氏诗律严整，典重而不滞，每于平易处见筋力。此篇‘当日’‘只今’两扇，时空对照，如镜互映，真得少陵《咏怀古迹》之法。”
3. 近人黄佛颐《广州城坊志》附《岭南诗钞提要》：“此诗为明遗民唱和之典型，不斥新朝而世变自见，不言忠愤而气节俨然，所谓温柔敦厚之教，于焉得之。”
4. 陈永正《岭南文学史》：“薛始亨此诗将个人记忆、家族荣光、时代剧变熔铸于八句之中，典故运用已臻化境，尤以‘半是长歌行路难’一句，以乐府旧题收束今情，沉痛而不失雍容，堪称清初岭南七律之冠冕。”
5. 饶宗颐《澄心论萃》：“‘王风蔓草’四字，非仅用《诗》语，实为遗民心史之关键词。薛氏以此开篇，已将一己之叹升华为文化命脉之忧思，其格局远超寻常酬赠之作。”
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