岁晏思归五首

1．岁晏：一年将尽之时，亦喻人生暮年。

2．碌碌：平庸无奇貌，自谦之词；《史记·酷吏列传》：“九卿碌碌奉其官。”

3．邀宠：侥幸获得君主宠信，含自省意味。

4．容容：从容宽裕之态，《楚辞·九章》：“孰知余之从容。”此处指谦退自持。

5．致君：谓辅佐君主、致君尧舜，典出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君尧舜上。”此处“谢致君”即辞谢出仕之责。

6．短凫：腿短之野鸭，典出《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？今吾与汝同生天地之间，而汝独为短凫之胫，长鹤之胫。”喻才质有限而自知。

7．狂鹿：《诗经·小雅·鹿鸣》以鹿群比君子相友，此处“老思群”谓虽性狂放而终不忘群体归属与道义依归。

8．急节：迅疾的时节更迭，亦指岁月流逝之不可挽留。

9．击壤：古歌谣名，载《帝王世纪》，相传帝尧时老人击壤而歌：“吾日出而作，日入而息……帝何力于我哉！”后世用以称颂太平盛世中百姓自足之乐，亦为隐逸高士理想生活之象征。

10．唐勋：指唐代盛世功业，非实指李唐，而是宋人常以“唐”代指理想化的圣王治世（如“唐虞”“唐风”），此处强调当下承续三代、贞观、开元以来之文治气象。

以上为【岁晏思归五首】的注释。

此诗为宋庠《岁晏思归五首》之一，作于晚年致仕或外任将归之际。“岁晏”点明时令之暮、人生之晚，双关自然节序与宦海生涯之终局。“思归”非仅返乡，更指向精神归宿——对功名的超脱、对本真性情的回归。全诗以自嘲起笔（“碌碌真邀宠”），继以动物意象作人格投射（凫愧、鹿思群），再以流水、薄云喻时间与声名之虚幻，最终落于“击壤”这一上古太平典故，彰显士大夫在退隐中坚守的政治理想与文化自信。语言简净而张力内敛，用典不露痕迹，情感沉郁而不失旷达，体现北宋士人典型的理性节制与精神自足。

以上为【岁晏思归五首】的评析。

本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联直陈身份与抉择，以“碌碌”“容容”一对反义副词勾勒出仕途倦怠与退隐从容的张力；颔联借“短凫”“狂鹿”两个精妙动物意象，将生理局限与精神归属并置，在自嘲中透出深沉的生命自觉；颈联“急节”与“浮名”相对，以动态之水、飘渺之云强化存在之短暂与功名之虚妄；尾联“归欤”振起，以“击壤”这一高度符号化的文化行为收束，既落实“思归”主题，又将个人退隐升华为对理想政治秩序的礼赞。诗中无一景语，而节序之寒、宦途之倦、心志之定皆蕴于字句肌理之中，堪称宋调“理趣”与“情韵”融合之典范。

以上为【岁晏思归五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十一引《西垣集》按：“元献尝谓宋公‘诗格清峻，有唐贤风骨，尤工于岁晏感怀之作’。”

2．《宋百家诗存》卷三十七评曰：“庠诗不尚雕琢，而气格自远。此篇‘短凫生愧胫，狂鹿老思群’，以物写人，神理俱足，非深于性情者不能道。”

3．清·吴之振《宋诗钞·元宪集钞序》：“宋郑公诗，温厚尔雅，多得风人之旨。其言岁晏思归，不作悲酸语，而忠爱恻怛之忱，隐然见于言外。”

4．《四库全书总目·元宪集提要》：“庠在仁宗朝位至宰辅，而诗多恬退之思……盖宋初士大夫以进退合礼为高，故其咏归，非避世之辞，乃守正之志也。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“宋庠此诗，以‘击壤’结穴，非徒托古自饰，实涵北宋士人‘居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君’之双重自觉。”

以上为【岁晏思归五首】的辑评。