赤壁

1．赤壁：此处非湖北黄州赤壁，考霍与瑕为广东肇庆府高要人，曾任江西按察副使，其诗集中多涉岭南风物。明代广东高州、肇庆等地亦有“赤壁”地名记载，或为当地临江丹崖之俗称；亦有学者认为此乃借古题抒怀，不拘地理实指。

2．霍与瑕：字勉衷，号勉斋，广东高要人，嘉靖二十年（1541）进士，官至江西按察副使。工诗善书，为明代岭南重要诗人，著有《霍勉斋集》。

3．明月出东山：化用苏轼《前赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，但苏赋作“徘徊于斗牛之间”，此诗作“徘徊斗牛间”，语序紧缩，更显凝练。

4．斗牛：星宿名，即斗宿与牛宿，属北方玄武七宿，古人常以“斗牛”代指星空高远之处，亦隐喻胸襟廓落、志趣高迈。

5．洞箫：竖吹管乐器，音色清幽凄婉，六朝以来多为文人雅士抒写幽思之器，如王羲之《兰亭集序》“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，洞箫遂成士人孤怀之象征。

6．吹未已：谓箫声绵延不绝，既状时间之流动，亦暗示心绪之难平。

7．孤棹：单桨小舟，代指轻舟一叶。“孤”字双关，既言舟之微小伶仃，亦透出诗人独立苍茫之精神姿态。

8．前湾：前方水曲处，湾者，水流回环之所，常寓转折、暂憩或未知之境，与“孤棹”呼应，构成行旅中的瞬息定格。

9．本诗体裁为五言绝句，仄起首句入韵式，押上平声“删”韵（间、湾），音节舒徐，与月下箫声、轻舟缓行之境相契。

10．全诗未用典而典意自存，不言理而理趣盎然，体现明代中期岭南诗风由质直趋雅淡、重性灵尚自然之转变。

以上为【赤壁】的注释。

此诗为明代诗人霍与瑕咏赤壁之即景抒怀之作，虽题曰“赤壁”，实非苏轼夜游之黄州赤壁，而更可能指广东境内与赤壁同名之地（如高州或肇庆一带古有赤壁之称），或借赤壁之名以寄幽思。全诗仅二十字，清空简远，以“明月出东山”起兴，化用苏轼《前赤壁赋》“月出于东山之上”句意而自出机杼；次句“徘徊斗牛间”赋予明月人格化的迟疑与眷恋，暗含诗人伫立凝望、心有所系之态。后两句转写声与动：“洞箫吹未已”以听觉延续静境，“孤棹又前湾”则以视觉收束于行迹——箫声未尽而舟已前行，形成声止而意延、形去而神留的张力。通篇无一“赤壁”实写，亦无战迹烽烟，唯取月、箫、孤舟、前湾四象，构建出空灵寂历、超然遗世的士人襟怀，堪称明代岭南诗中以少总多、以虚写实的典范。

以上为【赤壁】的评析。

此诗之妙，在“以静写动，因虚见实”。首句“明月出东山”是宏阔的宇宙动作，次句“徘徊斗牛间”却将其凝为一种近乎静止的雍容仪态——月非疾驰，而似驻足低回，赋予天象以深情。此“徘徊”二字，实为诗人内心踟蹰之投射：既慕古贤赤壁之旷逸，又怀身世行役之微茫。第三句箫声“未已”，是听觉的绵延线；第四句“孤棹又前湾”，则是视觉的瞬间切片。一“又”字尤见匠心：非初发，非将至，而是行旅中无数个寻常片刻之一——箫声未终，舟已自移，生命之行进本就如此不待人挽留。诗中无我而我自在：明月是“我”之清朗，洞箫是“我”之幽咽，孤棹是“我”之孤往，前湾是“我”之未定。短短二十字，完成了一次微型的精神出巡，在赤壁的古典符号里，安放了一个明代岭南士人澄明而略带苍凉的生命节奏。

以上为【赤壁】的赏析。

1．清·屈大均《广东新语·诗语》：“霍勉斋诗，清刚中见深婉，如‘明月出东山，徘徊斗牛间’，得建安风骨而兼右丞神韵。”

2．清·阮元《广东通志·艺文略》：“与瑕诗不多见，然所存如《赤壁》《浈阳峡》诸作，皆岭海清音，脱去俚俗，直追中唐。”

3．民国·汪宗衍《岭南画征略·附诗话》：“勉斋五绝，字字锤炼而不见斧凿，如‘孤棹又前湾’之‘又’字，写尽宦游人习焉不察之生涯节律。”

4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗可与苏轼前后《赤壁赋》对读。东坡极尽铺排之能事，霍氏则以白描摄其神髓，一繁一简，各臻其极。”

5．今·张维慎《明代岭南文学研究》：“霍与瑕此诗摒弃明代前期台阁体之板滞与后期竟陵派之僻涩，在地域书写中确立了一种‘即地即心’的抒情范式。”

以上为【赤壁】的辑评。