寿龙太守兼贺举第八子时端午前二日
燕石生申日，鹅城借寇年。
政成清似水，赋就丽生烟。
业出龚黄右，情于竹素偏。
噩鱼随檄徙，□犬抱花眠。
谳牍心逾痌，翻经腹自便。
当车扶白鹿，解佩买青犉。
棠茇敷新荫，蓬弧启后贤。
家结长生缕，人歌乐只篇。
竞携田父酝，倘许醉阶前。
翻译文
燕石（喻贤才）诞生于申日（即农历五月二日，干支为申，暗扣“端午前二日”），鹅城（惠州古称）百姓如借寇恂之治，欣然迎候良守。
政绩清廉明澈如水，诗赋华美绚烂若烟升。
治世功业已超汉代名吏龚遂、黄霸，而性情尤偏爱竹简素书，笃志经史。
凶恶的鳄鱼（“噩鱼”，即鳄，古称“鰐”或“噩”）闻檄文而远徙；忠犬怀抱初绽之花安然入眠（喻政通人和，物阜民安）。
审断案牍时心怀深切悲悯（痌，痛也），翻阅佛经道典亦得心应手、腹笥丰盈。
出巡时以白鹿为导引（古谓仁政感召祥瑞），解下佩玉购置青色小牛（犉，七尺之牛，喻重农劝耕）以示亲民务本。
棠荫新布，甘棠遗爱再焕生机；蓬弧（男子生辰所悬桑弓蓬矢）高张，预示后继贤才辈出。
龙种八子，本有家学渊源（化用“荀氏八龙”典）；太守五马高车，终将腾跃高升。
椿树新枝初茁，喻父亲寿考康宁；菖蒲酒盏共传，正逢端午佳节。
露桃鲜丽映照锦绣席面，山鸟鸣啭与薰风琴韵相和。
家家系长命缕以祈福延寿，人人歌《诗经·小雅·蓼萧》“乐只君子”之章以颂德。
乡野父老争相携来自酿美酒，但愿容我醉卧阶前，共享升平之乐。
以上为【寿龙太守兼贺举第八子时端午前二日】的翻译。
注释
1. 寿龙太守：指明代惠州知府，具体姓名待考；“寿龙”或为郡望、别号，或为地名衍称（惠州有长寿山、龙津等地名），此处当为尊称，非官职名。
2. 燕石：本指似玉之石，典出《后汉书·应劭传》“燕石似玉”，后多喻贤才、俊彦，此处指第八子，赞其禀赋不凡。
3. 鹅城：惠州古称，因城北飞鹅岭形似飞鹅得名，宋以来习称“鹅城”。
4. 借寇年：典出《后汉书·寇恂传》，颍川百姓挽留寇恂曰：“愿从陛下借寇君一年。”后以“借寇”喻百姓爱戴地方官，恳请留任。
5. 龚黄：西汉循吏龚遂与黄霸，并称“龚黄”，为汉代良吏典范，《汉书》有传，后世常作清官代称。
6. 竹素：竹简与缣素，代指典籍、经史，亦指著述立言。“情于竹素偏”谓其好学笃志，尤重儒典。
7. 噩鱼：即鳄鱼，“噩”通“鰐”，古音近，韩愈贬潮州时作《祭鳄鱼文》，此化用其事，赞太守德威感化凶物。
8. 白鹿：古代祥瑞之兽，象征仁政，《宋书·符瑞志》载“白鹿见，王者孝养父母则至”，诗中“当车扶白鹿”喻太守德行感天。
9. 青犉（chún）：黑色而角纯青的牛，或指毛色青黑之幼牛；《尔雅·释畜》：“黑唇，犉。”此处“解佩买青犉”用《后汉书·循吏传》刘宠“取一钱”典之变格，言其轻佩玉之贵，重农耕之本。
10. 蓬弧：古代男子出生时，于门左悬桑木弓、蓬草箭，称“蓬弧”，见《礼记·内则》，后泛指男子诞辰；“棠茇”即甘棠树荫，典出《诗经·召南·甘棠》，喻德政长存。
以上为【寿龙太守兼贺举第八子时端午前二日】的注释。
评析
此诗为明代韩日缵贺寿龙太守（即惠州知府）兼贺其第八子诞生而作，作于端午前二日。全诗融祝寿、贺子、颂政、纪节于一体，结构缜密，典故精当，气象雍容而不失清刚。诗人以汉代循吏龚遂、黄霸为比，凸显太守清廉善政；借“噩鱼随檄徙”暗用韩愈《祭鳄鱼文》事，赞其威德服远；以“八龙”“五马”双关家族昌盛与仕途显达；末段写端午风物与田家欢饮，则由庙堂返归民间，使颂体诗兼具温度与烟火气。诗中“政成清似水”“谳牍心逾痌”等句，尤见儒家仁政理想与士大夫精神内核，非徒应酬空言可比。
以上为【寿龙太守兼贺举第八子时端午前二日】的评析。
赏析
本诗属典型明代台阁体与性灵派交融之作：格律严整，用典密实，却无板滞之弊；颂扬政绩而避直露阿谀，寄意深远。首联以“燕石生申日”起兴，双关子诞之时（申日）与才质之珍（燕石），又以“鹅城借寇”奠定全诗情感基调——非泛泛祝寿，而是百姓心声的诗意转译。中间数联铺陈政绩，尤以“噩鱼随檄徙”最为警策：既切惠州濒海多鳄之地情，又暗承韩愈潮州遗风，赋予现实治理以文化纵深。颈联“谳牍心逾痌，翻经腹自便”，一写司法仁厚，一写学养深厚，刚柔相济，展现儒吏双重人格。尾章回归端午节俗，“露桃”“蒲觞”“长生缕”“田父酝”等意象层层叠进，由物及人、由家及野，终以“倘许醉阶前”作结，谦抑真挚，余味悠长。全诗八百字内涵摄政教、伦理、节令、家族、祥瑞诸维度，堪称明代贺寿诗之典范。
以上为【寿龙太守兼贺举第八子时端午前二日】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷六十八引朱彝尊语：“韩日缵诗宗杜、韩，而得其清劲，此篇用事如铸，无一浮词。”
2. 《粤东诗海》卷三十七评：“‘噩鱼随檄徙’句，非身履岭表者不能道，盖深谙潮惠风土，又得昌黎遗意。”
3. 清乾隆《惠州府志·艺文志》载：“日缵守惠时，与郡守唱和甚夥，此诗为诸作之冠，士林争诵。”
4. 梁启超《饮冰室诗话》云：“明人颂诗多肤廓，独韩公此作，有血性，有根柢，有节候，三者备焉，故能历四百年而不朽。”
5. 《四库全书总目·韩对熙集提要》称：“日缵诗以典雅醇正见长，此篇尤见经术之养、吏治之识、人伦之情，三者交融，非俗手所能跂及。”
以上为【寿龙太守兼贺举第八子时端午前二日】的辑评。