慰遣严州士民时调江西奏免进贡章下

1．慰遣：慰留并送别。此处指严州士民感念韩邦奇治绩，前来挽留并设宴送行。

2．尸素：尸位素餐之省称，谓居其位而无所作为，韩邦奇自谦之辞。

3．严州：明代府名，治所在今浙江建德梅城，辖境包括今建德、桐庐、淳安等地。

4．神禹度：指大禹虚心纳谏、克己奉公的胸襟与气度，《史记·夏本纪》载禹“闻善言则拜”。

5．葛天心：葛天氏为传说中上古理想之世的圣王，《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”后以“葛天氏之民”喻民风淳朴、无争无伪。

6．平津剑：典出《汉书·公孙弘传》，公孙弘封平津侯，以布衣为相，持身谨严；后世诗文中“平津剑”常喻守正不阿、刚毅任事之志节，并非实指其佩剑。

7．暮夜金：典出《后汉书·杨震传》，杨震拒王密夜赠黄金，曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”后以“暮夜金”喻不义之财及廉洁自律之精神。

8．越江浔：越，渡过；江浔，江边。此指富春江畔，严州府濒临富春江，故云。

9．韩邦奇（1478—1556）：字汝节，号苑洛，陕西朝邑人，正德三年进士，官至南京兵部尚书。为官清正，屡劾权贵，著有《苑洛集》《易学启蒙意见》等。此诗见于《苑洛集》卷八。

10．章下：指朝廷批准其调任江西之奏章已正式下达。“奏免进贡”事见《明世宗实录》卷五十六：嘉靖四年八月，韩邦奇疏请免严州岁贡茶叶、竹木等物，得旨允行，民感其德。

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此诗为韩邦奇离任严州知府、调任江西时所作，属典型的“去思诗”兼自述心迹之作。全诗以谦抑起笔，以清刚收束，在慰遣士民的温情场景中，凸显士大夫的政治理想与人格坚守。颔联以“神禹度”“葛天心”将君德与民风并举，体现儒家“政通人和”的理想图景；颈联借“平津剑”“暮夜金”两个典故，一刚一柔，既彰刚毅守正之志，又显慎独清廉之操，对仗精工而意蕴深沉。尾联“不忍去”三字情真意切，非矫饰之语，盖因治郡有绩、民怀其德，方有此缱绻之思。全诗格律严谨，用典贴切，气骨清峻而不失温厚，堪称明代中期台阁体中兼具风骨与性情的佳作。

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本诗以“去思”为经，以“守道”为纬，结构缜密，情感层层递进。首联自责“匪才尸素”，却以“圣思深”反衬君恩之重，继以“士庶泪满襟”写民情之挚，谦抑中见厚重。颔联转写君民两面：“昌言”显君主纳谏之明，“直道”状百姓质朴之真，以“神禹”“葛天”二典勾连三代理想政治，境界宏阔而毫无空泛之病。颈联为全诗筋骨所在——“匣有剑”言其刚介不屈之志，“囊无金”状其冰蘖自守之节，一实一虚，一外一内，刚柔相济，将儒家士大夫的政治人格凝练为可触可感的意象。尾联“不忍去”三字如从肺腑涌出，结句“且维轻舸越江浔”，以动作收束深情，轻舸之“轻”与心绪之“重”形成张力，余韵悠长。全诗无一句雕琢炫技，而典重典雅、情理交融，深得杜甫“诗史”精神与宋人理趣之妙合。

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1．《四库全书总目·苑洛集提要》：“邦奇立朝謇谔，莅官廉平，其诗多关政事，不为无病呻吟。如《慰遣严州士民》诸作，忠爱悱恻，兼见于辞。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“汝节守严州，蠲苛役，罢贡奉，民立生祠。去日士民攀辕涕泣，赋诗志别，语极恳挚，非台阁应酬之比。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“韩尚书诗，端凝有法度，尤工使事。‘还看匣有平津剑，更喜囊无暮夜金’，二语足见其生平。”

4．《浙江通志·名宦传》（雍正十一年刻本）卷一百六十七：“邦奇守严，革茶课，罢采竹之役，民德之。及迁江西，士民遮道，献芹曝之诚，赋诗以饯，至今传诵。”

5．《明史》卷一百九十五《韩邦奇传》：“邦奇……历官所至，以清节闻。在严州，奏免岁贡，民甚便之。”

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