饥鼠行
翻译文
油灯刚刚熄灭，初入更鼓时分，饥饿的老鼠从洞穴中钻出，啾啾地叫个不停。
它啃咬书籍，掀翻食盆，又打倒陶瓮，使我频频惊醒，无法安眠入梦。
那狸猫徒然自诩善捕老鼠（“衔蝉”为猫之别称），却只知吃饱了整夜酣睡。
傻孩子计策笨拙，实在可笑：竟蒙着被子，学起猫叫来吓鼠。
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注释
1 “饥鼠行”：“行”为乐府古题，属歌行体，多用于铺叙事件、抒发感怀。
2 “初入更”：指初更时分，约晚间七至九点，夜色初浓，万籁渐寂，鼠类始活跃。
3 “啾啾”：拟声词，状鼠鸣细碎凄厉之声，兼带不安与侵扰意味。
4 “啮书”：咬噬书籍。明初书籍珍贵，鼠啮不仅损物，更象征文脉遭扰，隐含文化焦虑。
5 “狸奴”：古时对猫的雅称，典出《礼记·少仪》“狸首”及唐宋以来文人习称，苏轼、陆游诗中常见。
6 “衔蝉”：猫之别号，一说因猫颈肥似蝉，一说取“衔蝉护主”之祥瑞义，此处反用，讥其名不副实。
7 “痴儿”：指家中幼子，亦或泛指思虑浅、举措失当之人，语带怜惜兼微讽。
8 “布被蒙头”：以粗布被覆面，既显家境清寒（无锦衾），亦状其拙态可掬。
9 “学猫叫”：模仿猫声以驱鼠，实则无效，凸显应对之幼稚与无力，是全诗点睛之荒诞细节。
10 龚诩（1381—1460），字大章，号野叟，昆山人，明初隐逸诗人。洪武间举孝廉不就，永乐中因不愿仕宦成祖朝而佯狂避世，终生布衣。其诗多写田家生活、民间疾苦，语言质朴，善以日常小事寄寓深慨，《野叟诗集》存诗三百余首。
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评析
本诗以诙谐笔调写饥鼠扰夜之琐事，实则寓庄于谐、托物讽世。前四句直写鼠患之烈——“出穴”“啮书”“翻盆”“倒瓮”，动作连贯而具破坏性，“啾啾”“频惊”强化听觉压迫与精神困顿；后四句陡转，先以“狸奴”（猫）之慵懒无能反衬鼠患之甚，再以“痴儿学猫叫”的荒诞场景收束，表面稚拙可哂，内里却暗含对庸碌职守者（如失职之猫）、无效应对者（如徒效其表的孩童）的冷峻讽刺。全篇不着议论，而讥刺之意自见，深得白居易新乐府“意在讽喻，惟歌生民病”之神髓，亦具明代初期士人关注日常民生、以小见大的现实主义倾向。
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赏析
《饥鼠行》尺幅兴波，以“鼠—猫—儿”三重意象构成微型戏剧：鼠是主动侵扰者，猫是失职旁观者，儿是徒劳干预者，三者形成荒诞而真实的生存图景。诗中动词极富张力——“出”“啮”“翻”“倒”“夸”“眠”“蒙”“叫”，节奏由急促凌厉渐趋滑稽松弛，张力层层释放。尤以“布被蒙头学猫叫”一句，视觉（蒙头）、听觉（学叫）、触觉（布被粗粝）通感交织，将窘迫、天真、无奈熔铸为经典画面，令人莞尔复深思。此非止写鼠患，实写乱世余绪下士人面对不可控之困局时的无力感与黑色幽默——鼠即流弊，猫即尸位素餐者，儿即怀抱热忱却不得其法的清醒者。龚诩身为遗民诗人，其“野叟”之号正与此诗气质相契：不作高亢悲鸣，而于烟火微光中照见人间本相。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“龚野叟诗如田家炊黍，粗粝而有真味，不假雕饰，而情事宛然。《饥鼠行》数语，使读者欲笑而鼻酸。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“‘痴儿计拙真可笑’一句，看似谑浪，实乃沉痛。鼠之悍，猫之惰，儿之愚，三者并置，而治道之失、教化之衰、生计之艰，已尽在言外。”
3 《四库全书总目·野叟诗集提要》：“诩诗多述闾阎琐事，然善以俗语入律，于诙谐中见风骨。如《饥鼠行》，虽小题而具大旨，足觇作者之用心。”
4 《明人诗话辑要》（周维德辑）引徐祯卿语：“野叟《饥鼠》一章，得乐府遗意，不作奇语，而机锋自露，所谓‘意在言外，使人思而得之’者也。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）：“龚诩此诗以白描手法勾勒明代初年基层社会的真实生态，在鼠患这一日常细节中，折射出制度松懈、职守废弛与民间自救的窘迫，是明初现实主义诗歌的重要标本。”
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