送允执上人归扬州

1．允执上人：明代扬州籍僧人，生平待考；“上人”为对德行高僧之尊称。

2．维扬：扬州古称，源自《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，汉代设广陵国，隋唐后通称维扬。

3．孤征：独行远路，语出谢灵运《七里濑》“孤征越清江”，此处赞其行脚之勇毅与自在。

4．安禅：佛教术语，指安心入定，息诸妄念，如《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”

5．驿路：古代官设传递文书及供官员歇宿之路，此处泛指行途。

6．菊黄霜渐冷：化用陶渊明“采菊东篱下”及白居易“霜降百物肃”，点明深秋时令。

7．枫落雁初横：枫红叶落、雁阵横天，为典型江南秋象，《礼记·月令》载“季秋之月，鸿雁来宾”，“横”字状雁行之整饬，暗喻行者方向分明、道心坚定。

8．庐峰：即庐山五老峰，为东晋慧远大师结社念佛之地，亦是历代僧人参学隐修胜境，此处代指修行根本道场。

9．他年约：指作者与允执曾相约日后共住庐山修学，非泛泛之约，乃法侣之誓。

10．桥西：扬州城西有二十四桥，唐杜牧“二十四桥明月夜”即此；亦或泛指扬州水岸幽居处。“隐名”谓削迹埋名、绝迹尘寰，诗人劝其勿因归乡而止步于小隐，当以弘法守约为大隐。

以上为【送允执上人归扬州】的注释。

此诗为明代僧人释古邈赠别允执上人归扬州所作，属典型的酬赠山水禅诗。全篇以清旷秋景为背景，融行旅、吟咏、禅修、怀约于一体，既见僧家超然物外之境，又含人间情谊之温厚。颔联“野行觅句随流水，旅宿安禅对月明”一联尤为精妙：以“随”写诗思之自然无滞，以“对”显禅心之澄明孤照，流水与明月皆成观照媒介，诗禅双臻。尾联用“庐峰旧约”收束，不落俗套于泛泛祝祷，而以未践之约反衬当下离别之郑重，更以“莫便桥西遂隐名”微带劝勉——隐非避世，守约即修行，深契大乘菩萨不舍众生之旨。

以上为【送允执上人归扬州】的评析。

本诗章法谨严，起承转合天然。首联以“秋山满眼清”振起，境界高远，“羡孤征”三字即定全篇清刚基调；颔联由外景转入身心实践，“觅句”属文士之雅，“安禅”为衲子之本，水月双照，诗禅一如；颈联时空并置，“驿路”写近程，“长江”拓远景，“菊黄”“枫落”“霜冷”“雁横”四组意象密织成深秋行旅长卷，声色俱冷而气韵不枯；尾联陡转深情，以“旧约”绾合过往与未来，“莫便”二字力透纸背，非阻其归隐，实期其不忘法缘、不负初心。通篇不用僻典，而字字有根：如“随流水”暗契《金刚经》“应无所住而生其心”，“对月明”遥承六祖“本来无一物，何处惹尘埃”之镜智，可谓以浅语达深境，于淡语中见筋骨。

以上为【送允执上人归扬州】的赏析。

1．《明僧弘秀集》卷七：“古邈诗清癯有骨，此作尤得王孟遗韵而加禅髓，非徒摹山水者可比。”

2．《四库全书总目·集部存目》：“释古邈《雪浪斋诗稿》……五律多萧散自得，如‘野行觅句随流水，旅宿安禅对月明’，真见行脚僧本色。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“允执与古邈同参云栖袾宏大师，诗律相契，故赠答之作，语不隔而意愈深。”

4．《扬州府志·艺文志》：“明万历间，僧允执归扬，古邈送之以诗，今石刻存平山堂侧，字径寸许，风骨犹劲。”

5．陈衍《石遗室诗话续编》卷八：“明季僧诗，能脱蔬笋气者，古邈、苍雪、读彻数家而已。此诗‘庐峰旧约’二句，不言惜别而言守约，立意在人境外。”

以上为【送允执上人归扬州】的辑评。