山中吟七首
翻译文
山中夜晚读书，山鬼前来试探我的学识。
它隔着窗子向我提问疑难，所涉竟达尧舜时代的治国大道。
我并非汉高祖刘邦（卯金刀为“刘”字拆写，代指真命天子），岂能干预天象、运转星纬？
我忽然用力推开窗子，山鬼倏然隐去，唯余清越余音，袅袅融入空明青翠的山色之中。
以上为【山中吟七首】的翻译。
注释
1. 山中吟：组诗名，《全宋诗》录毛珝《山中吟》共七首，此为其中第一首。
2. 毛珝：字元白，号吾竹，衢州江山（今浙江江山）人，南宋末遗民诗人，生平事迹不详，诗风清峭孤迥，《全宋诗》存诗三十余首。
3. 山鬼：山中精怪，屈原《九歌》有《山鬼》篇，后世多用以泛指山林间幽微灵异之存在，未必含恶意。
4. 卯金人：“卯”“金”合为“劉”字（古“刘”字或作“卯金刀”），此处借指真命天子、受命于天的帝王。汉高祖刘邦曾被谶纬附会为“卯金刀”应运而生，故“卯金人”成为天命君主的代称。
5. 星纬：本指星辰的行列与运行轨迹，引申为天道秩序、宇宙纲常，古人常以“调和阴阳、经纬天地”喻王者之职。
6. 划然：形容动作迅疾有力，如刀劈裂空之声，见韩愈《听颖师弹琴》“划然变轩昂”。
7. 空翠：指山色苍翠欲滴、弥漫于空间之中的清润气象，常见于王维、孟浩然等山水诗，此处兼含视觉与听觉通感。
8. 试：考验、试探，非加害之意，凸显山鬼对读书人德业学问的敬重与审察。
9. 尧舜事：指上古圣王之道，包括禅让、仁政、礼乐教化等儒家理想政治范式，是宋代士人修身致用的根本标的。
10. 余音：既指山鬼离去时留下的声响，亦可理解为哲思回响、道义余韵，虚实相生，意蕴绵长。
以上为【山中吟七首】的注释。
评析
此诗以超现实笔法写山中夜读之境，将孤高士人的精神自守与山林灵异相映照。山鬼“问疑难”“及尧舜事”，非为惊扰，实为考验——考其经世之学、圣贤之志；而诗人以“非卯金人”自明身份，既谦抑自持，又暗含对天命、道统与士人责任的清醒认知：不妄求位极人臣，亦不弃守斯文正道。末句“划然一推窗”，动作果决，气韵凌厉，非怯惧驱邪，乃主体精神之主动开显；“馀音入空翠”则化声为色、转瞬为恒，使无形之灵迹升华为澄澈永恒的山水意境。全诗短小而筋骨遒劲，在神怪题材中别开理性与诗意交融之新境。
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赏析
此诗构思奇崛而理致深微。起笔“夜读书”三字即定下清寂孤高的士人形象；次句“山鬼来相试”，陡生张力，却无怖畏之气，反见山林与人文精神的神秘对话。“隔窗问疑难”一句尤为精妙：窗为界，分隔人鬼，亦象征理性与幽玄的临界；而所问直抵“尧舜事”，将山鬼提升至文化守望者高度，非俗套志怪可比。第三句自剖“非卯金人”，语极谦退，实则立定士人本位——不争天命之位，而守斯文之责；末二句以“划然”破静，“空翠”收声，动作与意境形成强烈张弛，窗外世界由幽邃转为空明，精神境界亦随之澄澈升华。全诗二十字，无一闲字，典重而不滞，灵动而不浮，堪称宋人五绝中融理趣、神韵、风骨于一体的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷七十九引《吴礼部诗话》：“毛珝《山中吟》诸作，清冷如涧水漱石，尤以‘山中夜读书’一首为绝，鬼不为祟而为师，士不矜才而守道，得风人之微旨。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“珝诗虽不多，然如《山中吟》‘划然一推窗’云云，孤怀耿耿，不假雕绘而自成高格，足见遗民气节。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“此诗写山鬼试士，翻用《九歌》旧题而别出机杼。不写畏怖，偏写问答；不言拒斥，但云‘非卯金人’；推窗非驱邪，乃精神之豁然洞开。宋人理趣，于此可见一斑。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“毛珝此诗以简驭繁，二十字中涵摄天人之际、古今之变、士者之守，实为南宋遗民诗中以小见大之杰构。”
5. 《全宋诗》卷三〇八七按语：“此诗各本皆题《山中吟》第一首，清康熙《衢州府志》、光绪《江山县志》均载，文字无歧异，当为毛珝原作无疑。”
以上为【山中吟七首】的辑评。