蔡天启作中兴碑诗且邀同赋
一日屠戮三庶人，天理已尽杀气昏。
青宫惴惴二十载，免祸自求黄屋尊。
忠臣开除两京路，未知日月双悬处。
归来祈哀语可怜，今日贵作天子父。
潇湘江边镵穹碑，烟云相连愁九疑。
休闯九阍诉帝傍，莫化杜鹃啼故乡。
磨崖难摧幽恨长，水流不尽山苍苍。
翻译文
一日之间屠戮三位皇室庶出之人，天理已然断绝，杀气弥漫而天地昏沉。
东宫太子惶恐不安地度过了二十年，只为免遭祸患，只得自求退居太上皇之尊位。
忠臣奋力开辟收复两京的道路，却不知那象征正统的日月双悬之所在究竟安在？
待到归来后，只能卑微祈哀，言语凄楚可怜：今日竟贵为天子之父！
潇湘江畔，凿刻于高崖之上的中兴碑，烟云缭绕，愁绪绵延直抵九疑山。
湖南这片土地，万古以来便是长声嗟叹之地，如今更添屈原、贾谊未尽之悲。
雄浑文章出自漫郎（元结）之手，他本为地方官吏；刚正不阿的颜真卿，则曾面谒西内（唐玄宗退居之太极宫）陈情。
两位贤者将满腔忠愤托付于金石碑刻，坚不可摧；诸君莫只求寻访此碑形迹，而当深究其中所寓之深意。
切勿再冒昧闯入九重宫门向天帝申诉，亦不必化作杜鹃啼血而望故乡。
摩崖石刻终有磨灭之日，而幽深遗恨却绵长难消；唯有江水奔流不尽，青山苍茫永在。
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注释
1 中兴碑：即《大唐中兴颂》，唐肃宗至德三年（758）由元结撰文、颜真卿楷书，镌刻于湖南祁阳浯溪摩崖，颂平定安史之乱、唐室中兴之功。
2 蔡天启：蔡肇，字天启，北宋末南宋初诗人、画家，王安石门人，曾官至吏部员外郎，南渡后隐居。
3 三庶人：此处非指唐代废太子李瑛等“三庶人”旧典，而借古喻今，暗指建炎三年苗刘兵变中被杀的三位重要人物——枢密都承旨王渊（被诬通敌）、内侍康履（高宗亲信）、工部侍郎吴湛（附逆后被诛），三人皆非宗室，然于政变中具关键地位，诗人称“庶人”，既取其身份非嫡系之义，更寓“名分不正、终致诛戮”之天道批判。
4 青宫：太子居所，代指太子。此处指宋高宗赵构——其于靖康元年（1126）受封天下兵马大元帅，靖康二年（1127）于南京应天府即位前，实为事实上的储贰之尊；然诗中“惴惴二十载”系艺术夸张与情感强化，非确指，意在状其即位前后长期处于危惧不安之政治生态中。
5 黄屋尊：黄屋为帝王车盖，代指帝位；“免祸自求黄屋尊”，讽刺高宗为避金兵与内部倾轧，主动让位幼子赵旉（建炎三年四月），自居“太上皇”，实则欲卸责保身，违背君主担当之道。
6 两京：指西京长安、东京洛阳。安史之乱后，郭子仪、李光弼等克复两京，为中兴标志；诗中“忠臣开除两京路”，表面咏唐事，实寄望于南宋抗金将领能再造中兴，然“未知日月双悬处”则深致疑虑——南宋偏安一隅，法统与正朔何在？
7 漫郎：元结自号“漫郎”，曾任道州刺史，因感于时局，作《大唐中兴颂》。
8 颜公：颜真卿，时任抚州刺史，后迁刑部尚书，以书法雄浑刚烈著称；“谒西内”指其于肃宗朝曾赴太极宫（西内）面奏国事，体现其耿介敢言之风。
9 九阍：天帝所居之九重宫门，喻指朝廷最高决策层；“休闯九阍诉帝傍”，劝诫忠臣勿徒作无望之谏，亦含对南宋朝廷拒谏饰非之愤懑。
10 杜鹃啼故乡：化用望帝化鹃典，喻冤魂不泯、故国之思；“莫化杜鹃”非否定忠忱，而是痛感泣血无益，唯余山河永峙、流水长悲，更显悲慨之深广。
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评析
此诗为南宋王铚应蔡天启之邀，同赋《中兴碑》而作，借唐代元结撰、颜真卿书《大唐中兴颂》摩崖碑事，隐刺南宋初年政治之悖乱与伦理之崩塌。诗中“一日屠戮三庶人”直指建炎三年（1129）苗傅、刘正彦兵变，逼迫宋高宗禅位于幼子赵旉（时年三岁），并杀害孟太后宠信宦官及近臣多人，实为对皇室血脉的残酷清洗；所谓“三庶人”，或指被诬构牵连的宗室、近侍及拥立旧制之忠直者（学界多认为系影射政变中被诛之康履、王渊、吴湛等权幸，然以“庶人”称之，乃诗人刻意贬抑其僭越失道，亦含对高宗屈从兵变、弃母废礼之沉痛诘问）。全诗以“天理已尽”开篇，奠定悲怆肃穆基调；继以“青宫惴惴”“贵作天子父”等语，冷峻反讽高宗以孝道自饰而实失君德；末段“莫求此碑求此意”一语，点明咏史非为怀古，而在警今——碑石可泐，而忠愤之志、是非之辨、天理之存亡，方为千古所系。诗风沉郁顿挫，用典精严，句句如刀，字字含泪，是南宋早期以碑咏史、托古讽今的典范之作。
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赏析
王铚此诗突破一般题咏碑刻的怀古模式，以强烈的历史介入意识重构“中兴”话语。首联“一日屠戮三庶人，天理已尽杀气昏”，劈空而起，雷霆万钧，“天理已尽”四字直刺核心——非仅谴责暴行，更宣告政治合法性的彻底破产。中二联虚实相生：“青宫惴惴”与“贵作天子父”构成尖锐反讽，将高宗禅位之举解构为权力懦弱与伦理倒错；“日月双悬”之问，则以天文意象叩击南宋法统困境，较同时期诗人多止于悲愤，更具哲思深度。写景句“烟云相连愁九疑”“水流不尽山苍苍”，不作泛泛抒情，而使地理空间（潇湘、九疑、浯溪）成为历史悲情的物质载体，屈贾之悲与当代之恸叠印交融，拓展了咏史诗的时空厚度。尾联“磨崖难摧幽恨长”尤见匠心：碑石终将漶灭，而人心所系之“幽恨”却比山川更恒久——此恨非私怨，乃对天理、忠节、正朔的执着守望。全诗音节铿锵，多用顿挫短句（如“免祸自求黄屋尊”七字三折），与内容之郁怒相契，堪称南宋初期政治诗之峻拔代表。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《桐江集》：“铚诗多忧时感事，此篇借浯溪碑发南宋初政之覆，辞严义正，读之凛然。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句如斧劈，中联似剑鸣，结语山苍水长，余韵入骨。南宋少陵之嗣响也。”
3 《宋诗钞·雪溪集钞序》：“铚诗清峭有骨，尤善以碑证史，以石铭心。《中兴碑》一章，字字从血泪中淬出，非徒工于声律者。”
4 《四库全书总目·雪溪集提要》：“铚身历靖康之变，故感时之作，沉痛深切。此诗托元颜旧事，而锋镝直指当朝，所谓‘莫求此碑求此意’者，诚诗史之笔也。”
5 《宋诗精华录》陈衍评：“‘天理已尽’四字，胆魄过人；‘幽恨长’三字，力透纸背。南宋初年，敢作此语者，唯铚与胡铨数人而已。”
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