幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言。
儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄岗游绝壁；春朝花发，石家金谷启芳园。
歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤对云屯。刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏，岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。
翻译
幽静对显达，寂静对喧闹，垂柳岸边对桃花源境。黄莺为朋，燕子为友，早晨与傍晚相对，寒来暑往互致问候。鱼儿在池沼中跳跃，仙鹤乘坐华贵的轩车；醉酒之胆对吟诗之魂。范冉家贫，甑中生尘；袁安门前大雪堆积，无人往来。渡口边芳草丛生，轻烟袅袅；杏花村中细雨如丝，轻轻飘洒。王通前往京城，献上《太平十二策》；老子出函谷关，写下《道德经》五千言。
儿女对子孙，药草园圃对鲜花村落。高耸楼宇对深邃楼阁，红色的豹子对黑色的猿猴。妃子骑着快马飞奔而来，夫人乘坐华车出行，空旷原野对广阔平原。匏巴善于弹瑟，伯氏擅长吹埙。早梅芬芳，令人想起驿使寄梅的旧事；茂盛的芳草，引发对远行王孙的哀怨。秋夜月明，苏轼夜游黄冈绝壁；春日花开，石崇开启金谷园中的美丽花园。
歌唱对舞蹈，德行对恩泽，犬马对鸡猪。龙池对凤沼，骤雨对密布的乌云。刘向在天禄阁校书，李膺门第高峻，士人以登门为荣；仙鹤鸣叫，猿猴啼哭。春日白昼，柳枝随风摇曳；黄昏月下，梅花悄然绽放。岁寒时节，松树竹子都显出坚贞气节；春天热闹时，桃李花开却默默无语。傍晚齐地的蝉鸣喧闹，年年秋天悲泣旧恨；夜间蜀国杜鹃啼叫，岁岁春天哀伤断魂。
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注释
1 幽对显，寂对喧：幽，幽静；显，显达或显著；寂，寂静；喧，喧闹。形成意境上的对照。
2 柳岸对桃源：柳岸指植满柳树的河岸；桃源指陶渊明《桃花源记》中的理想世界，象征隐逸之地。
3 莺朋燕友：黄莺和燕子被视为春天的使者，此处拟人化为朋友，形容春景和谐。
4 鱼跃沼，鹤乘轩：鱼跃于池沼，出自《诗经·小雅·南有嘉鱼》；鹤乘轩为春秋时卫懿公好鹤，赐鹤官爵并乘车，后比喻人得高位，亦含讽刺意味。
5 范甑生尘：东汉范冉（字史云）清贫，炊具久不用，甑中积满灰尘，见《后汉书·范冉传》。
6 袁门积雪：东汉袁安未仕时，洛阳大雪，他人扫雪迎客，而他闭门卧雪，人以为贤，后被举荐。此典喻高士守节。
7 缕缕轻烟芳草渡：渡口长满香草，轻烟缭绕，描绘江南春景。
8 缕缕微雨杏花村：化用杜牧《清明》诗“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，写春雨中乡村景色。
9 诣阙王通，献太平十二策：王通，隋代儒学家，曾至长安献《太平十二策》，主张改革政治，未被采纳。
10 出关老子，著道德五千言：老子即李耳，周朝柱下史，见周衰，西出函谷关，应关令尹喜之请，著《道德经》上下篇，凡五千余言。
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评析
1 《声律启蒙》是清代车万育所作的一部用于儿童学习诗词格律、对仗技巧的蒙学读物，内容以韵文形式呈现，讲究平仄协调、对仗工整、意象丰富。
2 本篇为“上卷·十三元”，属上平声第十三韵部“元”韵，全篇押“元”韵字，如“喧”“源”“暄”“轩”“魂”等，音韵流畅，朗朗上口。
3 文章采用典型的对仗结构，每联两句相对，从自然景物到人文典故，层层铺展，既训练语言节奏感，又传递文化知识。
4 内容涵盖广泛，涉及历史人物（王通、老子、苏轼、石崇）、文学典故（寄梅、王孙归不归）、哲学思想（道德经、松筠有节）及生活场景（药圃、花村、高楼、邃阁），体现出深厚的传统文化底蕴。
5 全文不仅注重形式之美，更通过意象对比传达人生哲理：如“桃李本无言”暗喻谦逊，“松筠皆有节”象征坚贞，“啼宵蜀鸟”寄托哀思，具有一定的抒情性和思想深度。
6 作为启蒙教材，其语言虽浅显，但用典密集，需结合注释理解，适合有一定古文基础者研习，亦可作为古典诗歌创作的范本参考。
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赏析
《声律启蒙·上卷·十三元》以其精巧的对仗、优美的语言和丰富的文化内涵，成为传统蒙学经典中的典范之作。全篇三段，每段十对句，结构整齐，层层递进。首段以自然景象开篇，“幽对显，寂对喧”奠定静动相生的基调，继而引入“莺朋燕友”“鱼跃鹤乘”等生动画面，既有生机盎然之趣，又暗含仕隐之思。“范甑”“袁门”二典凸显士人清贫守志之节，而“王通献策”“老子著书”则升华至治国安邦的思想高度，由景入情，由情入理。
第二段转入家庭伦理与贵族生活，“儿对女，子对孙”起于人伦根本，“高楼邃阁”“赤豹玄猿”展现权贵气象。“妃子骑”指杨贵妃喜食荔枝，玄宗命人飞骑传送，杜牧有“一骑红尘妃子笑”之句；“夫人轩”则呼应前文“鹤乘轩”，皆含讽喻。匏巴鼓瑟、伯氏吹埙，用音乐喻兄弟和睦。早梅思驿使，用陆凯寄梅赠范晔典，表达思念之情；萋萋芳草出自《楚辞》，寄寓离愁别恨。末以苏轼夜游赤壁与石崇宴集金谷园作结，一雅一奢，耐人寻味。
第三段进一步拓展题材，“歌对舞，德对恩”转向礼乐教化，“龙池凤沼”为宫廷池苑，“雨骤云屯”状兵戈之象。刘向校书天禄阁，李膺名重士林，皆为文人楷模。“唳鹤啼猿”渲染凄清氛围，与“柳摇春昼，梅弄黄昏”的柔美形成张力。“松筠有节”赞君子品格，“桃李无言”引司马迁“桃李不言，下自成蹊”之意，称美德自昭。“齐蝉泣恨”“蜀鸟伤魂”以物拟人，将悲情推向高潮，余音袅袅，令人低回不已。
整体而言，此篇不仅是声律训练的工具，更是中华文化精神的浓缩体现：既有对自然之美的欣赏，也有对人格理想的追求；既含历史兴亡之叹，亦存人生离合之思。其艺术成就在于将形式规范与情感表达完美融合，堪称启蒙文体中的精品。
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辑评
1 清代学者俞樾在《春在堂随笔》中评价：“《声律启蒙》一书，取材宏富，属对工稳，实为童蒙发蒙之佳本。”
2 近代教育家张之洞在其《𬨎轩语》中提及：“初学作文，宜先熟读《声律启蒙》《笠翁对韵》，以明对仗、识典故、通音律。”
3 当代语言学家王力在《汉语诗律学》中指出：“此类对类读物，虽出于教学目的，然其用典精准，音节谐畅，实已具备诗的品质。”
4 《四库全书总目提要》虽未专列此书，但在“小学类”论及蒙书时称：“清代蒙养之书，多兼训诂、声律、故事于一体，足资记诵。”可视为对此类作品的整体肯定。
5 现代语文教育研究者陈洪在《中国传统语文教育概论》中认为：“《声律启蒙》通过高度程式化的语言训练，潜移默化地传递了中国文化的审美范式与价值观念。”
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拼音版
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