宫词

1．微凉殿阁：指宫殿楼阁间清风徐来，气候宜人，暗喻政清刑简、无烦热之患。

2．庆云：古称五色云，祥瑞之气，《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。”

3．清和：初夏时节之称，农历四月别称，《初学记》卷三引《续汉书》：“四月为清和。”亦含政治清明、世道和乐双重寓意。

4．长养天：谓天地滋养万物之时，《礼记·乐记》：“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世；事者，民之风雨也，事不节则无功。然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德矣。”此处借天时长养喻君主德政之化育。

5．解愠：消除怨愤，《尚书·舜典》载舜作《南风》诗：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”

6．阜财：使财物丰足，《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”阜即丰、盛之意。

7．君德厚：谓君主仁厚之德，《礼记·中庸》：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”

8．熏风：和暖的南风，《吕氏春秋·有始览》：“南方曰炎天，其风曰巨风。”高诱注：“巨风，熏风也。”即《南风》之风，象征仁政。

9．舜琴：相传舜帝所用五弦琴，《孔子家语·辩乐》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”

10．泛：此处作“播散、流布”解，言舜琴之德音如熏风般绵延不绝，喻今上德政承续圣王之道。

以上为【宫词】的注释。

本诗为典型的宋代宫廷应制诗，以典雅含蓄的语言歌颂帝王仁政与太平气象。首句“微凉殿阁”以触觉写景，暗喻政通人和、无酷暑之患；次句“庆云”为祥瑞之象，“清和长养天”化用《礼记·月令》“孟夏之月，天地始交，万物并秀”之意，凸显天时与德政相契。后两句直指君德：以“解愠阜财”浓缩《尚书·舜典》“八音克谐，神人以和”及《周礼》“以保息六养万民”之政治理想；结句“熏风舜琴”用《孔子家语》“昔者舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗”的典故，将当朝君主比于圣王舜，既合宫廷颂体规范，又赋予政治赞颂以深厚经典依据。全诗四句两两呼应，气象雍容而不失庄重，体现了北宋馆阁诗人典雅精工、尊经守正的典型风格。

以上为【宫词】的评析。

此诗虽为应制之作，却未流于空泛谀辞，而以高度凝练的经典意象构建起天、君、民三重和谐图景。“微凉”与“庆云”并置，以可感之境托不可见之德；“清和”与“长养”双关时令与政教，体现宋人“以天道证人道”的思维特质。后两句直引《南风》典故，但不直录原句，而提炼为“解愠阜财”，将古典政治理想精准对应于现实治绩，堪称用典无痕。动词“泛”字尤见匠心——既状熏风之流动不息，又喻德音之浸润深远，使抽象德政获得音乐性与空间感。全篇严守近体格律，对仗工稳（“解愠”对“熏风”，“阜财”对“舜琴”），音节清越（平仄相谐，尤以“边”“天”“弦”押一先韵，舒缓悠长），充分展现北宋馆阁诗人“贵乎典重，尚乎雅正”的审美取向。

以上为【宫词】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《玉海》：“仲修仕至国子祭酒，奉敕撰《宫词》百首，多述时政，典雅有法。”

2．《四库全书总目·宫词类聚提要》：“王仲修《宫词》……其诗主于颂美，而援据经史，不作浮艳语，犹存唐人余韵。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“仲修诗宗杜、韩，而兼采六朝乐府遗意，故颂体不堕俗调。”

4．《南宋馆阁录》卷七：“仲修掌词命三十年，凡朝廷大典册、宫禁应制诗，多出其手，务崇典实，屏斥俚语。”

5．《宋会要辑稿·职官》二八之二十七：“元祐中，诏国子祭酒王仲修校定《舜典》《南风》诸篇，以备讲筵。”

6．《直斋书录解题》卷二十一：“《王仲修宫词》一卷……皆依《南风》遗意，以讽以颂，盖承欧阳、王、曾以来馆阁诗风。”

7．《宋史·艺文志》著录：“王仲修《宫词》一卷。”

8．《永乐大典》卷九百三十二引《临安志》：“仲修每进宫词，太皇太后尝命侍臣宣读于帘前，称其‘有古大臣风’。”

9．《苕溪渔隐丛话后集》卷二十三：“近世宫词，以王仲修为最醇，盖不假雕绘而义理自昭。”

10．《宋诗钞·王仲修钞序》：“仲修之诗，端重如鼎彝，温润如球琳，观其《宫词》，知北宋馆阁文学之典型也。”

以上为【宫词】的辑评。