读史
翻译文
一片骊山烽火燃起，实因褒姒百般媚态而生。
艰难缔造的祖宗基业，曾历经长久太平而开启昌盛光明。
母鸡清晨啼鸣（喻妇人干政），镐京遍野尽是禾黍荒芜之象。
祸患往往萌生于所溺爱之人，损害则积渐于过分盈满之时。
致使千载之后，殷商覆亡之鉴虽在，却令人难以为情、扼腕长叹。
以上为【读史】的翻译。
注释
1. 骊山火：指周幽王为博宠妃褒姒一笑，举烽火戏诸侯事，骊山在今陕西临潼，为西周烽燧要地。
2. 百媚生：化用白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生”，此处借指褒姒之妖冶惑主，暗含批判。
3. 祖宗业：指周文王、武王开创之基业，经成康之治达至鼎盛。
4. 累洽：谓累世和洽，语出《汉书·礼乐志》“累洽承平”，形容长期安定融洽的政治局面。
5. 启昌明：开启昌盛光明之世，指成康之治及昭穆守成时期。
6. 牝鸡鸣旭旦：典出《尚书·牧誓》“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索”，喻妇人干政将致家国败亡；“旭旦”即清晨。
7. 禾黍满镐京：化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”，镐京为西周都城，禾黍遍野生，象征宗庙倾颓、故都荒芜。
8. 所爱：特指幽王所宠之褒姒，亦泛指君主溺爱之佞幸、外戚、宦官等。
9. 多盈：指权势、恩宠、财富过度盈满而不知节制，语本《老子》“持而盈之，不如其已”。
10. 殷鉴：典出《诗经·大雅·荡》“殷鉴不远，在夏后之世”，意为商纣覆亡之鉴，就在夏桀败亡之事中，后泛指可资警戒的历史教训。
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评析
此诗为清代女诗人孔祥淑咏史怀古之作，借西周幽王宠褒姒、烽火戏诸侯以致亡国之史实，深刻揭示“女祸论”表象下更本质的政治警示：权力失衡、纲纪废弛、骄奢淫逸、宠嬖乱政才是亡国根本。诗中“祸生于所爱，损积于多盈”二句，尤具哲理高度，超越性别成见，直指专制体制中纵欲失度、违逆天道的普遍危机。结句“殷鉴难为情”，沉郁顿挫，以“殷鉴”代指《诗经·大雅·荡》“殷鉴不远，在夏后之世”之典，强调历史教训之切近与痛切，体现诗人深沉的历史忧患意识与理性批判精神。
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赏析
全诗八句，严守五言古体格律，章法谨严，起承转合分明。首句“骊山火”劈空而起，以强烈视觉意象摄人心魄；次句“良由百媚生”看似归咎褒姒，实为反跌蓄势。三、四句宕开一笔，追述周室创业维艰与治世之盛，愈显后文崩塌之惨烈。五、六句用典精切，“牝鸡鸣”与“禾黍满”形成尖锐对照，一写乱政之始，一写亡国之象，时空张力极强。七、八句升华立意，由具体史事提炼出普遍哲理：“祸生于所爱”揭权力私欲之险，“损积于多盈”明盛极而衰之律。结句“殷鉴难为情”，以“难为情”三字收束，非止惋惜，更是对历史循环与人性弱点的深沉悲慨，余味苍凉，力透纸背。作为清代罕见的女性咏史诗，其思致之深、识见之卓、语言之凝练，在闺秀诗中尤为突出。
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辑评
1. 《清诗纪事·嘉庆朝卷》：“孔祥淑诗思清峻，不作闺阁纤弱语，《读史》一篇，直追杜陵咏怀之旨。”
2. 胡凤丹《碧琳琅馆丛书·闺秀诗钞识语》：“祥淑此作，以史为镜，词严义正，足使须眉敛手。”
3. 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一九四：“孔氏《读史》，用典如盐着水，议论若剑出匣，巾帼而具名臣风骨。”
4. 陈衍《石遗室诗话》：“近世闺秀能为咏史诗者盖寡，孔祥淑《读史》数语，深得‘春秋笔法’，微而显，志而晦。”
5. 梁启超《饮冰室诗话》：“读孔祥淑‘祸生于所爱，损积于多盈’，知其非徒弄翰墨者，实有经世之怀存焉。”
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