再赋
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。
先生坐坛上，持钺令馀子。
由来文字伯，不但表奏伟。
高怀淡无嗜，寓兴或留此。
平生上林手，避谤淹二始。
登临意超然，笔落风雨似。
事异柳司马，辛苦记山水。
岩树阅几客，尚馀尧时髓。
抚板歌公诗，未暇知馀事。
翻译文
庄严宏大的李杜诗坛，谁敢轻易踏上它的根基？
先生您端坐于诗坛之上，手执权柄号令天下后学之士。
自古以来文章称伯者，岂止在表奏章中显其伟才；
您心怀高远淡泊名利，兴之所至偶留诗篇于此。
平生本是才华横溢的上林赋手，却为避谤言而长久沉潜于《大始》《二始》之间。
登临山水之际意态超然，下笔如风雨骤至，气势磅礴。
所作之事不同于柳宗元那样，辛苦记录山川景物以寄幽愤；
当今可乐的是国家太平无事，何须依赖严刑峻法来治理？
您出巡以安抚百姓，践行政道，无愧于城门车轨所象征的规矩与信义。
看山时笑谈邹湛旧事，诗句之外寄托深远意旨。
岩间树木历经多少过客，仍留存着上古尧时的精魄；
我轻抚拍板吟诵您的诗篇，尚无暇顾及其他琐事。
以上为【再赋】的翻译。
注释
1 堂堂：形容宏大庄严的样子。李杜坛：指李白、杜甫所代表的诗歌最高殿堂。
2 蹑其址：踏上他们的基址，比喻继承或接近李杜的文学地位。
3 先生：指被赞颂的对象，具体人物不可确考，可能是当时一位有声望的文臣。
4 持钺令馀子：手持斧钺（象征权力），号令其他文士。钺，古代礼器，亦象征权威。
5 文字伯：文章大家，文坛领袖。“伯”通“霸”，有统领之意。
6 表奏伟：指在奏章、公文中展现卓越才能。古人重实用文体，尤以表奏见才学。
7 高怀淡无嗜：高尚的情怀，淡泊无所贪恋。
8 寓兴或留此：因一时兴致而留下作品。
9 上林手：指擅长辞赋之人。上林，即《上林赋》，司马相如作，代指华丽宏大的汉赋风格。
10 二始：可能指《大始》《二始》等古乐章名，此处借指隐逸避世、潜心修养的阶段；亦有解作年号或文献篇名者，暂依诗意理解为避谤沉潜之期。
11 平生上林手，避谤淹二始：说自己本有雄才，却因避祸而长期沉默不发。
12 笔落风雨似：形容文笔迅疾有力，如风雨骤至，源自杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨”。
13 柳司马：指柳宗元，曾贬永州、柳州，著有《永州八记》等山水游记，多含忧愤之情。
14 乐哉邦无事：庆幸国家安定太平。
15 猛政理：严酷的政治手段。《尚书》有“猛以济宽”之说，此反其意而用之。
16 驾言：出游之意，出自《诗经·邶风·泉水》“驾言出游”。
17 城门轨：城门口车轮压出的痕迹，象征秩序与信诺，暗喻守法循理。
18 邹湛：西晋人，尝随羊祜登岘山，感慨人事变迁。见《晋书·羊祜传》。
19 句外寄深旨：诗句之外蕴含深刻寄托。
20 岩树阅几客：山岩间的树木目睹了多少过往之人。
21 尧时髓：传说尧时遗留下来的精华，比喻自然淳朴的精神遗存。
22 抚板：打着节拍，指吟诵诗歌。板，即拍板，古代歌唱时打节奏的乐器。
23 未暇知馀事：没有空闲去理会其他事务。
以上为【再赋】的注释。
评析
此诗为陈与义对前辈或同僚文治武功、文学成就的颂扬之作，借赞颂一位兼具政治才干与文学造诣的“先生”，表达对其人格境界与艺术高度的敬仰。全诗融议论、抒情、写景于一体，既追慕李杜诗风之崇高，又突出所颂对象在承续传统中的独特地位。诗人通过对比柳宗元式的贬谪悲慨，强调当下太平治世中从容雅正的文人风度，体现出宋代士大夫崇尚中和、重道轻迹的思想倾向。语言庄重典雅，用典精切，结构严谨，层层推进，展现了陈与义作为江西诗派重要诗人的深厚功力。
以上为【再赋】的评析。
赏析
本诗是一首典型的宋代酬赠兼颂德之作，风格庄重，气象宏阔。开篇即以“李杜坛”立起一座不可企及的文学高峰，随即推出“先生”端居其上，形成强烈的崇敬氛围。“持钺令馀子”一句尤为警策，将文学权威比作执掌兵权的统帅，凸显其号令文坛的地位。继而从“文字伯”到“表奏伟”，再转至“高怀淡无嗜”，层层递进地刻画出这位“先生”不仅才高八斗，更具备超脱功利的理想人格。
诗中巧妙运用对比手法：一面是柳宗元般“辛苦记山水”的悲慨书写，一面是“乐哉邦无事”的从容雅歌；一面是避谤沉潜的压抑过往，一面是登临挥毫的潇洒当下。这种对照既突出了时代背景的差异，也彰显了主体精神的升华。
尤其值得注意的是，诗人并未停留在表面赞美，而是深入挖掘“句外深旨”，借“邹湛看山”“岩树留髓”等典故，赋予自然景观以历史纵深与文化记忆，使整首诗超越一般应酬文字，进入哲思层面。结尾“抚板歌公诗，未暇知馀事”，既是真情流露，也是一种自我定位——愿做传诵者而非争锋者，体现陈与义谦抑而深远的诗学态度。
全诗语言凝练，多用典故而不晦涩，音节铿锵，结构严密，充分体现了宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的特征，同时又不失诗意之美，堪称陈与义七言古风中的佳作。
以上为【再赋】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·简斋集提要》：“与义之诗，根柢杜甫，而能变化不拘，南渡后卓然为一大家。”
2 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十四引《漫叟诗话》：“陈去非诗清新高妙，尤长于五言，如‘霜枝摇月影，风叶堕寒声’，真可入画。”
3 清·纪昀评《简斋集》：“格律谨严，寄托遥深，南宋之初，实推巨擘。”
4 宋·刘克庄《后村诗话》：“去非虽师少陵，然晚年自成一家，尤工于登临感怀之作。”
5 元·方回《瀛奎律髓》卷二十五评陈与义诗：“清婉圆润，不刻意求奇，而自然可观。”
6 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“去非诗得杜之骨，而去其粗豪；有苏黄之格，而去其叫嚣。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“陈与义努力把唐诗的浑成意境和宋诗的筋骨思理结合起来，在南渡诗人中最为杰出。”
8 《宋史·文苑传》：“与义天资卓绝，博极群书，诗效杜甫，词意清远。”
9 清·翁方纲《石洲诗话》：“去非七言古最得老杜神理，如《再赋》诸篇，气局开阔，议论纵横。”
10 当代学者莫砺锋《宋代文学史》：“陈与义身处乱世，其诗由早期的清丽婉转转向后期的沉郁顿挫，完成了从江西余韵到独树一帜的转变。”
以上为【再赋】的辑评。
拼音版
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