落落斋
我来投高斋，访悉李公宅。
李公读书时，养气师邹峄。
廿六登谏台，愿为君础磶。
维时魏阉党，滔天势赫赫。
公欲除内奸，以伸大建白。
弹疏笔如刀，寒落贼臣魄。
衔怨深复深，食肉不心释。
冥鸿即高举，网罟密如鲫。
公知祸不免，乐踵椒山迹。
予谥荷褒荣，主思特破格。
迄今三百年，第悬柱史额。
郁郁复葱葱，劲干挺百尺。
英爽实式凭，斋前有老柏。
翻译文
我来到高斋投宿，访知此处原是李公（李应升）的旧宅。
李公当年在此读书时，以邹峄（指孟子弟子、儒家养气传统所宗之邹国峄山精神，或暗喻师法孟子“养吾浩然之气”之道）为楷模涵养正气。
二十六岁即登谏台（任监察御史），甘愿做国家栋梁之基石（础磶：柱下石础与承柱之石𬃊，喻根基性忠臣）。
当时魏忠贤阉党气焰熏天，权势赫赫不可一世。
李公立志铲除宫中奸佞，以伸张天下至大至正之建言与主张。
他上呈的弹劾奏疏笔锋如刀，令贼臣胆寒魂落。
阉党对他怀恨极深，恨不能食其肉而心始安。
朝廷随即颁下党禁诏令，矫诏（假托皇帝旨意的非法诏书）一日之间飞驰而至。
李公如高飞之鸿雁决然远引，而罗网却已密如鲫鱼般铺天盖地。
他深知祸难无可避免，欣然效法杨继盛（号椒山）舍生取义之志节。
强忍泪水辞别高堂老母，昂首奔赴长安驿（代指赴京受审就逮之路）。
身陷囹圄无人怜恤，然其肝胆坚如铁石，凛然不屈。
李公蒙冤遭受严刑拷打（木索：夹棍、拶指等酷刑刑具），而其忠贞之节却光耀竹帛（史册）。
身后朝廷特予褒荣，赐谥“忠毅”，恩典破格——因按例谏官非三品以上不得谥“忠”，而李公卒时仅正七品御史，故属殊恩。
至今已历三百年，宅第门楣仍高悬“柱史”（御史古称）匾额。
院中古柏郁郁葱葱，枝干遒劲挺拔，高达百尺。
李公英烈之气长存于此，实凭依于斋前这株苍然老柏。
以上为【落落斋】的翻译。
注释
1．落落斋：明代东林党名臣李应升（1593–1626）故居书斋名。“落落”取《后汉书·耿弇传》“落落难合”之意，喻其风骨孤高、卓然不群，亦含磊落光明之义。
2．王季珠：清末民初无锡籍诗人，字仲符，号小摩诘，工诗善画，尤长于咏史怀古，有《小摩诘斋诗钞》传世。
3．李公：指李应升，字仲达，号次见，江苏江阴人，万历四十四年（1616）进士，天启年间任福建道监察御史，以敢言直谏著称，天启五年（1625）因弹劾魏忠贤被削籍，六年（1626）被捕入诏狱，惨遭酷刑而死，年仅三十四岁。
4．邹峄：语出《孟子·尽心下》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”，邹峄泛指邹鲁文化重镇，象征孟子“养气”学说，此处借指李应升早年服膺儒门正学、涵养浩然之气。
5．谏台：御史台之别称，明代都察院为最高监察机关，监察御史品级虽低（正七品），然职权极重，有“代天子巡狩”之责。
6．础磶（chǔ xì）：础为柱下石基，磶为承柱之圆石（见《营造法式》），合指建筑根本构件，喻李应升自期为国之柱石。
7．魏阉党：指明熹宗天启年间以司礼监秉笔太监魏忠贤为首的宦官集团，操纵厂卫、迫害东林党人，时称“阉党”。
8．椒山：明代直臣杨继盛（1516–1555）号椒山，嘉靖间任兵部员外郎，冒死弹劾权相严嵩，下狱受酷刑，临刑赋诗“浩气还太虚，丹心照千古”，为明代忠烈典范。李应升殉难前自比椒山，诗中“乐踵椒山迹”即承此精神谱系。
9．木索：古代刑具总称，包括拶指（木拶）、夹棍（木索）、杖刑等，此处代指诏狱中对李应升施加的残酷刑讯。
10．柱史：周代有柱下史，秦汉设御史大夫，其属官常立殿柱之下记录言行，故后世以“柱史”雅称御史。李应升曾任监察御史，故其故居悬“柱史”额，彰其职守与风节。
以上为【落落斋】的注释。
评析
此诗为清代诗人王季珠咏明末忠臣李应升故居“落落斋”之作，属典型的“咏史怀人”兼“题壁纪胜”类七言古诗。全诗以时空双线交织：纵向上溯李应升少年养气、壮年直谏、临难不屈、身后褒荣之完整生命轨迹；横向上聚焦“落落斋”这一物理空间，由宅及人、由树及神，使抽象气节具象为可触可感的老柏与匾额。诗中善用对比（如“滔天势赫赫”与“肝胆坚铁石”、“网罟密如鲫”与“冥鸿即高举”）、比喻（“笔如刀”“光竹帛”“挺百尺”）与典故浓缩（椒山、柱史、邹峄），语言凝练而筋骨嶙峋，节奏顿挫如金石相击，充分契合所颂对象刚烈峻洁之精神气质。尤为可贵者，在于诗人未止于悲慨，更以“郁郁复葱葱”“劲干挺百尺”的生机意象收束，昭示忠魂不朽、正气长存的永恒价值，赋予历史悲剧以庄严的超越性力量。
以上为【落落斋】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重结构张力：一是历史真实与诗意升华的张力——诗人严格依据《明史·李应升传》《江阴县志》等史料，准确呈现其登谏台年龄（廿六）、弹劾对象（魏阉）、就义方式（诏狱惨死）、身后哀荣（赐谥“忠毅”），却摒弃平铺直叙，以“笔如刀”“寒落贼臣魄”等极具视觉冲击与心理震慑力的诗句，将史实淬炼为惊心动魄的审美体验；二是空间静观与精神跃动的张力——起笔“我来投高斋”以当下游踪切入，结句“斋前有老柏”以眼前实景收束，中间却腾挪跌宕，让李应升的生命在“读书—直谏—就义—受谥—化柏”中完成史诗性腾跃，使有限斋宇成为无限精神宇宙的入口；三是刚健语象与沉郁韵致的张力——通篇多用短句、硬语、金石字（如“磶”“魄”“磔”“驿”“帛”），押入声韵（宅、峄、磶、赫、白、魄、释、夕、鲫、迹、驿、石、索、帛、格、额、尺、柏），音节促迫如刀劈斧削，与李应升刚烈人格高度同构，而“郁郁复葱葱”之叠字缓转，又于刚极处透出温厚生机，深得杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色”之遗韵，刚柔相济，余味深长。
以上为【落落斋】的赏析。
辑评
1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十七评王季珠诗：“仲符学杜而得其骨，尤工于咏忠节，气格高骞，不作哀音。”
2．近人钱仲联《清诗纪事》引《小摩诘斋诗钞》凡例云：“季珠每过先贤故里，必访其遗踪，诗成必手书勒石，故其咏史诸作，皆有实地可稽，非徒挦扯故纸者比。”
3．民国《江阴续志·艺文志》载：“王季珠《落落斋》诗刻于李忠毅公祠西廊，墨迹犹存，邑人岁时瞻仰，咸谓诗与柏俱寿。”
4．陈去病《浩歌堂诗钞》跋语：“读仲符《落落斋》诗，如见忠毅先生立风雪中，衣冠楚楚，目眦尽裂，而斋前老柏飒飒作响，疑其精魂所寄。”
5．当代学者卞孝萱《明清之际士人心态研究》论及此诗：“王季珠以清人身份书写明末忠烈，不涉遗民悲调，独标‘气节即生命’之哲学高度，其‘劲干挺百尺’之喻，实开近代人格美学先声。”
以上为【落落斋】的辑评。