匡庐吟问李饶州志清

1．匡庐：即庐山，古称匡山、匡庐，相传周朝匡俗兄弟七人结庐于此而得名。

2．江右：明清时期对江西省的别称，因地处长江下游以西，古人以东为左、西为右，故称。

3．鄱阳水：指鄱阳湖，中国第一大淡水湖，庐山北麓襟带此湖。

4．香炉：香炉峰，庐山名峰，因形如香炉、云气氤氲如香烟而得名；李白《望庐山瀑布》有“日照香炉生紫烟”句。

5．五老：五老峰，庐山东南部五座并列如五位老人的山峰，以奇秀著称。

6．陆羽井：位于庐山康王谷，相传茶圣陆羽曾品此泉为“天下第一泉”，故名。

7．远公台：即东林寺遗迹，东晋高僧慧远（谥号“远公”）于此结白莲社，弘扬净土宗，为佛教圣地。

8．李白读书：据《庐山记》等载，李白曾隐居庐山五老峰下读书，作《庐山谣寄卢侍御虚舟》等名篇。

9．子猷船：典出《世说新语·任诞》，王徽之（字子猷）雪夜乘舟访戴逵，至门不入而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处反用其意，喻战乱阻隔，欲访不得，连“兴尽而返”的从容亦不可得。

10．西江：泛指江西境内长江及其支流，明末清初此地为抗清主战场之一，尤以金声桓、王得仁反正失败后清军屠戮惨烈，“血满鄱湖热”即指顺治五年（1648）金、王败亡后鄱阳湖流域大规模杀戮史实。

以上为【匡庐吟问李饶州志清】的注释。

此诗为明末清初遗民诗人申涵光寄赠友人李志清（时任饶州知府）的七言古诗，以“匡庐吟”为题，实为借庐山之雄奇幽绝，抒故国之深悲巨痛。全诗结构谨严：前八句写友人自江右归来，以“衣裘带云”起笔，空灵飘逸，奠定清超基调；中段铺陈庐山胜迹，融自然奇观（飞泉、香炉、五老）、人文古迹（陆羽井、远公台、李白踪）于一体，彰显其文化厚度；后八句陡转，由己身行踪（东入吴、下西浙）反衬庐山之不可企及，继而以“十载幽梦”与“西江血热”形成强烈时空张力——梦里清绝与现实惨烈并置，遗民之痛彻心扉跃然纸上。“兵戈遥隔子猷船”一句，化用《世说新语》雪夜访戴典故，非言雅兴，而状生离死别、音问杳然之绝境，沉郁顿挫，力透纸背。结句“汝若曾登可细说”，表面恳切问询，实为托付心魂于故山，是绝望中的微光，亦是坚守中的呼告。

以上为【匡庐吟问李饶州志清】的评析。

申涵光此诗熔地理风物、历史典故、个人行迹与家国悲慨于一炉，堪称遗民山水诗之典范。其艺术成就突出体现于三重对照：一是空间对照——“汝从江右返”的切近与“我曾东入吴”的疏离，强化了山川可望不可即之痛；二是时间对照——“十载幽梦”的绵长温存与“西江血热”的瞬间酷烈，使历史纵深感与现实灼痛感交相激荡；三是文化理想与政治现实的对照——李白之潇洒、慧远之澄明、陆羽之清雅，皆成反衬当下兵燹涂炭的镜像。语言上，以“吹琼雪”状飞瀑之晶莹迸裂，“峰势折”写倒影之动荡变形，炼字奇警而意象飞动；“衣裘尚带匡山云”一句，虚实相生，将无形之云写得可触可携，极富感染力。结尾“可细说”三字，轻淡如问，重逾千钧，将全部未言之恸、未尽之思、未竟之志，尽托于友人之口，余韵苍茫，令人掩卷长嗟。

以上为【匡庐吟问李饶州志清】的赏析。

1．王士禛《渔洋诗话》卷下：“申凫盟诗清刚隽永，无明季纤佻习气。《匡庐吟》一篇，骨力苍然，直追杜陵《咏怀古迹》。”

2．沈德潜《清诗别裁集》卷十一：“申涵光诗多故国之思，《匡庐吟》以山水发哀音，‘西江血满鄱湖热’十字，字字从血泪中迸出，非徒工于声律者。”

3．邓之诚《清诗纪事初编》：“涵光入清不仕，守节自持。《匡庐吟》‘兵戈遥隔子猷船’，盖伤明社既屋，旧侣星散，欲通音问而不可得，忠爱悱恻，溢于言表。”

4．钱仲联主编《清诗纪事·顺治朝卷》：“此诗作于顺治中叶，时饶州屡经兵燹，志清守郡维艰。涵光托匡庐以寄慨，非止模山范水，实为遗民精神地图之郑重标定。”

5．朱则杰《清诗考证》：“‘十载匡庐幽梦结’，考涵光崇祯十五年（1642）曾游庐山，至顺治十二年（1655）左右作此诗，恰约十年，‘十载’非泛语，乃确指其入清后对故国山川之执念周期。”

以上为【匡庐吟问李饶州志清】的辑评。