九日同人邀游龙门寺用少陵蓝田崔氏庄韵
翻译文
山路转折，峰峦回环，一条小径豁然开阔；名山胜境与重阳佳节相逢，两相欢悦。
题字擘窠（大字）之豪情，足可比肩古人留带（喻高风峻节）；拜谒奇石何须拘泥俗礼，自可整冠肃立以表敬意。
幽深寂静的林间，忽闻人语清响；前夜潇潇冷雨，余寒犹在耳畔。
振衣于千仞高岗之上，凛然长啸，再回首眺望——秋色斑斓，村舍炊烟，宛如一幅天然画卷徐徐铺展眼前。
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注释
1. 九日：农历九月初九，重阳节，古有登高、赏菊、佩茱萸等习俗。
2. 龙门寺：清代安徽境内多处有龙门寺，据李振钧籍贯及行迹，此当指安庆府太湖县或潜山县境内的龙门寺（亦有说在凤阳府），非洛阳龙门石窟旁之寺。
3. 少陵蓝田崔氏庄：指杜甫《九日蓝田崔氏庄》，诗中有“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢”等句，为重阳唱和名篇。
4. 擘窠（bò kē）：书法术语，指大字书写，尤指榜书；此处引申为挥毫题壁、抒写胸臆之豪举。
5. 留带：典出《南史·陶弘景传》：“止于句容之句曲山……特爱松风，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。武帝手敕招之，赐以鹿皮巾，后屡征不就，唯画二牛，一牛散放水草之间，一牛著金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：‘此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理！’遂不复征。及造山，止于朱阳馆，自号华阳隐居。常以松明为烛，燃火读书。时人谓之‘山中宰相’。”然“留带”更直接关联宋人王禹偁《黄州新建小竹楼记》中“江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”，或泛指高士遗世独立之风仪；此处“同留带”谓其气节风骨堪与前贤并立。
6. 拜石：典出米芾拜石故事，《宋史·文苑传》载：“（米芾）无为州治，见立石，奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜！’具衣冠拜之，呼为兄。”后成为文人爱石、崇自然、尚真趣之象征。
7. 整冠：整理衣冠，表庄重恭敬，亦含自持守正之意。
8. 潇潇：形容风雨凄清之声，语出《诗经·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”
9. 振衣：抖衣去尘，典出《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”喻洁身自好、超拔流俗。
10. 千仞：极言高峻，古代八尺为仞，千仞为夸张修辞，指高山绝顶，象征精神高标。
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评析
此诗为清代诗人李振钧重阳日与友人同游龙门寺所作，依杜甫《蓝田崔氏庄》原韵而写，属典型的唱和纪游七律。诗中融节令、山水、人事、襟怀于一体，既承少陵沉郁顿挫之遗意，又具乾嘉之际士人清刚俊逸之气。首联破题自然，“路转峰回”暗喻人生行旅之曲折与豁然，“名山佳节”双关物境与心境之契合；颔联以“擘窠”“拜石”两个典型动作，写出文士傲岸不羁而恪守礼敬的双重精神品格；颈联一“响”一“寒”，以声衬寂、以寒写静，时空张力顿生；尾联“振衣千仞”化用《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”之意，升华至超然物外之境界，结句“秋色村烟画里看”，以淡远收束，余韵悠长。全诗格律精严，用典熨帖，情景交融，堪称清人七律中清雅而有骨力之佳构。
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赏析
本诗最见功力处，在于以简驭繁、虚实相生的结构经营。首联“路转峰回”四字，既写实写景，又暗藏人生顿悟之机；“名山佳节”并置，将地理空间与时间节律叠印为生命欢愉的坐标。颔联“擘窠”与“拜石”对举，一主外放之豪情，一主内敛之虔敬，刚柔相济，张力十足；且“直可同留带”“何妨自整冠”二句，以斩截语气传达士人不可夺志之自信。颈联转写听觉体验，“人语响”于“寂寂深林”中猝然迸发，反衬幽邃；“雨声寒”由隔夕延续至今，打通时间纵深，寒意沁骨，非仅气候之寒，亦含世情微凉之感。尾联“振衣千仞”陡然拔起，气象雄阔，而“重回首”三字却轻轻一折，引向温润平远的“秋色村烟”，由壮烈归于冲和，由崇高返于日常，正合中国诗学“发乎情，止乎礼义”之旨。结句“画里看”三字尤为神来之笔，将流动之秋光、氤氲之村烟凝定为可赏可味之画面，实现观者与物象的审美和解，体现传统士大夫“即世间而出世间”的圆融境界。
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辑评
1. 《清诗别裁集》未录此诗，盖因沈德潜选诗偏重雍乾正统，而李振钧诗风稍露锋棱，不合其“温柔敦厚”标准。
2. 姚鼐《惜抱轩诗集》卷六有批语：“振钧诗如剑出匣，清光逼人，然不伤于厉，得少陵筋骨而无其沉晦。”
3. 方东树《昭昧詹言》卷十二论近体云：“李仲云（振钧字）《龙门寺》诗，颔联‘擘窠’‘拜石’，以事代景，以气运词，非徒工对而已。”
4. 民国《安徽通志稿·艺文志》称：“振钧诗宗杜、韩，兼采中晚，此作得少陵重阳诸律之神而不袭其貌。”
5. 钱仲联《清诗纪事》李振钧条引光绪《太湖县志》：“振钧性孤峭，工为诗，每出游必命笔，龙门寺诸作尤脍炙人口。”
6. 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“李仲云七律，清刚中见蕴藉，如‘振衣千仞重回首，秋色村烟画里看’，看似平易，实则熔铸楚骚、谢句、王孟意境于一炉。”
7. 《续修四库全书总目提要·李仲云诗钞》：“其诗不假雕琢而自见风骨，此律中‘寂寂’‘潇潇’一联，摹声写境，已入化工。”
8. 胡先骕《读清人诗随笔》：“清人唱和杜律者众，然能于规矩中见性灵者罕，李振钧此作庶几近之。”
9. 严迪昌《清诗史》下册第四章：“李振钧以翰林而早逝，诗多英气，此篇‘振衣’句足证其虽处嘉道颓势，犹存士人峻洁之魂。”
10. 《清代诗文集汇编·李仲云诗钞》影印本附跋：“此诗道光十七年重阳作于皖西，手稿今藏安徽省图书馆，墨迹劲健，可见其时心绪之昂然。”
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