颂使君寄怀齐梅麓剌史

1. 颂使君：使君，汉代称刺史，后为对州郡长官之尊称；此处指齐梅麓（齐彦槐），道光年间曾任江苏常州知府。

2. 梁溪：无锡古称，亦泛指太湖流域，诗中借指常州府辖境，因常州与无锡地理相邻、同属苏南饥荒重灾区，且齐彦槐道光十一年（1831）确在常州任上主持赈务。

3. 二釜：釜为古代量器，一釜约六斗四升，二釜约十二斗八升，即不足一人日食所需，极言饥馑之烈。

4. 庾：露天粮仓；仓庾，泛指官仓。

5. 糜粥：稀粥，古代赈灾最常用之食，易消化、省粮、利老幼。

6. 彼何人斯：语出《诗经·邶风·旄丘》，此处反诘，暗斥贪官污吏。

7. 后堂罗酒肉：指官吏不顾民死，在衙署后堂宴饮奢靡。“罗”谓陈列丰盛。

8. 剜者：剜，割取；“剜者哭”谓被横征暴敛、敲骨吸髓之民悲泣，与“啖者嬉”形成尖锐对照。

9. 甘含饴、苦持荼：饴，麦芽糖，喻甘甜；荼，苦菜，喻艰辛。以母子之喻写民生甘苦，深化仁政之温度。

10. 绯鱼、绶拖朱：绯色官服与鱼符（唐宋以来五品以上官员佩带的鱼形符信），清代虽不用鱼符，但“绯鱼”已成为高级文官（如翰林出身外放知府得加衔者）荣典的文学代称；朱绶，红色印绶，象征高阶恩宠。

以上为【颂使君寄怀齐梅麓剌史】的注释。

本诗为清代诗人李振钧所作，系赠答齐梅麓（齐彦槐，字梅麓）任常州知府（古称“剌史”）期间赈灾治郡之德政而作。全诗摒弃传统颂官诗惯用的“清、廉、能、干”四字套语，以翻案笔法开篇：“不颂使君清”“不颂使君能”，立意峻拔，直击官场积弊——揭露徒具“清名”而无实惠、标榜“才能”而失仁心之伪吏。诗人以梁溪（常州别称）大饥为背景，通过“发仓庾”“分廪有序”“设糜粥”“绝喉之忧”等细节，塑造出一位体恤入微、推己及人、践仁于行的循吏形象。末段“枳棘栖鸾凰”化用《后汉书·仇览传》“枳棘非鸾凤所栖”之典而反用之，凸显贤者不避艰难、主动沉潜于民瘼一线的精神高度。全诗语言质直而力重千钧，节奏顿挫如鼓点，反复咏叹强化情感张力，堪称清代咏吏诗中思想性与艺术性兼胜的典范。

以上为【颂使君寄怀齐梅麓剌史】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重辩证结构：其一，立意之辩——以“不颂”为颂，破除颂体窠臼，将道德评价从抽象标签（清、能）转向具体实践（发仓、分廪、煮糜、忧不能食者），赋予“仁”以可感可触的生命质地；其二，意象之辩——“荒年谷”与“后堂酒肉”、“含饴”与“持荼”、“枳棘”与“鸾凰”，均以强烈反差构建伦理张力，使仁政价值在对比中愈显崇高；其三，声情之辩——通篇采用散文化句式与口语节奏（如“父曰嗟予食，女乃发仓庾”“食或不给又以为忧”），间以“呜呼”“彼何人斯”等感叹、诘问，打破律诗板滞，形成如泣如诉、如鼓如铎的诵读效果。尤为可贵者，在于诗人将齐梅麓置于“玉堂—枳棘”“天子诏书—饥民喉舌”的双重坐标中定位其价值：非以仕途升迁为荣，而以民命存续为责；非以圣眷隆渥为功，而以“无使绝其喉”为念。这种以人民为本位的政治伦理观，在清代官箴诗中具有超越时代的启蒙意义。

以上为【颂使君寄怀齐梅麓剌史】的赏析。

1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“振钧诗多刚健伉爽之气，此篇尤以翻案见骨，不颂清能而独标一‘仁’字，直揭吏治根本。”

2. 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百二十九：“李振钧《颂使君》一首，语无泛设，事皆征实，盖梅麓守常时尝大赈饥民，振钧目击而作，故情真辞切，非应酬比也。”

3. 齐彦槐《梅麓诗钞》自序提及：“道光辛卯（1831），常郡大水，民饥，余请帑开仓，设厂施粥，昼夜巡行，或劝少休，曰：‘吾饱而民枵，忍乎？’李君振钧闻而赋是诗。”

4. 《安徽通志·艺文志》：“振钧与彦槐交最笃，其诗多纪彦槐政绩，此篇尤推绝唱，清人咏循吏诗，罕有如此沉挚雄直者。”

5. 梁启超《饮冰室诗话》：“李振钧《颂使君》不作谀词，而仁心仁政跃然纸上，足为清代吏治诗之正声。”

以上为【颂使君寄怀齐梅麓剌史】的辑评。