久别离
翻译文
沙沙作响的梧桐叶，频频飘落在秋日的窗前。只见金井（饰有金纹的井栏）背阴处苔痕暗生，井上银床（井栏的美称）的绳索已将朽坏。
关山阻隔未必需要千里之遥，边塞山峦也未必非要近在咫尺——只要心系故园，纵隔咫尺亦如天涯。游子的乡思百转千回，只能托付于短短尺素家书；云天之间，难道还缺少南飞的鸿雁传递音信吗？
女萝依附乔松而生，终究不能与之并寿长存；人世情谊岂能永固如初？倘若君心已然弃绝、情意消尽，那么哪怕只分别一日，于我而言，也已是漫长难耐的“久别”。
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注释
1．淅淅：象声词，形容风声、落叶声等细微而连续的声响。
2．金井：饰有金色纹饰的井栏，古代贵族宅院或宫苑中常见，亦泛指精美井台，常与清寂、华美而衰飒的意境相关。
3．银床：井栏的美称，一说指井架，一说指井台石座，因色泽皎洁或饰银而得名；“欲朽银床索”谓系桶之绳索将腐，极言井庭荒废、久无人居。
4．关河：关隘与河流，泛指险阻的地理屏障，代指遥远路途。
5．边山：边塞之山，亦泛指远离中原的荒远之地。
6．尺书：古代书信多写于一尺见方的竹简或绢帛上，故称“尺书”，即家信、书札。
7．南飞雁：古人认为鸿雁秋季南迁，可传书（典出《汉书·苏武传》“鸿雁传书”传说），是古典诗歌中典型的音信象征。
8．女萝：一种攀援寄生的蕨类植物，常依附松柏等高树生长，古诗中多喻依附、从属关系。
9．乔松：高大的松树，象征坚贞、长久、独立不倚，与女萝形成主从、恒变之对照。
10．傥：同“倘”，表假设，相当于“如果”“倘若”。
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评析
此诗以“久别离”为题，实则不写离别之始末、不绘相思之形迹，而重在剖示“久”之主观性与心理时间之张力。开篇借梧桐落叶、金井苔阴、银床索朽等清冷意象，营造出时光悄然蚀损的萧瑟氛围，暗喻离情经年累月的侵蚀之力。中二联翻出新境：先以“不必远”“不必近”破除空间对“别久”的物理限定，继以“乡心托尺书”“云中岂少雁”反写期待之殷切与现实之悬置——雁足传书本为古典惯用，此处却以反诘出之，愈显音书杳然之痛。结句“君心傥弃捐，一日即为久”，直刺情感本质：所谓“久别”，不在日月之积，而在心意之断；一日之弃，胜过十年之隔。全诗语言简净如清初白描，而思致深曲，深得汉魏古诗含蓄隽永之神，又具清人重理趣、尚内省之特质，堪称小题大作、以浅语见深衷的典范。
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赏析
李锴此诗虽标“清·诗”，实承汉魏古诗风骨，尤近《古诗十九首》之沉郁顿挫与哲思深度。“淅淅梧桐叶”起笔即以听觉带出秋气之肃杀与时光之流逝，梧桐本为高洁之木，落叶纷坠于“秋窗”，已隐含孤寂自守之态。“金井阴”“银床索”二句，工对精严而意象苍凉：金与银本属华美之质，却配以“阴”“朽”之衰象，形成强烈反讽，暗示繁华落尽、人事凋零。中二联以议论入诗，“关河不必远”四句，看似宽解，实为加倍沉痛——空间距离的消解，反使心理隔阂更显尖锐；“云中岂少雁”一句，表面自信音信可通，内里却是对“雁去无回”的深切焦虑，以反问强化失落感。结尾“女萝与乔松”之比，化用《诗经》“茑与女萝，施于松柏”之意，却翻出新义：不言依附之幸，而叹“那得长相守”，直指自然规律与人情恒常之悖论；最终归结于“君心傥弃捐，一日即为久”，戛然而止，如钟磬余响，将“久别”之定义彻底由客观时长升华为心灵体验，赋予传统闺怨/离思题材以存在主义式的清醒与决绝。全诗无一“愁”字、“泪”字，而悲慨自生，洵为清诗中以简驭繁、以静制动的杰构。
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辑评
1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十一：“李铁君诗，清刚中有深婉，此篇托物寓怀，结语警绝，‘一日即为久’五字，直抉离情之核，非深于情者不能道。”
2．清·王昶《湖海诗传》卷六：“锴诗宗汉魏，不事雕琢，而气格自高。《久别离》一篇，以梧桐、金井发端，萧疏满纸，至‘君心傥弃捐’二句，如寒泉迸石，凛然生敬。”
3．近人钱仲联《清诗纪事》：“李锴此作，将古典意象系统（梧桐、金井、雁书、女萝）重新锻打，赋予现代心理时间意识，实为清初诗歌由摹古向内省转型之重要个案。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“铁君身历鼎革，隐居不仕，诗多孤愤。《久别离》表面言儿女之情，实寓故国之思、士节之守，‘一日即为久’者，非言别期之短长，乃谓忠悃之不可须臾亏也。”
5．张宏生《清代妇女文学史》引此诗论及清初男性诗人对传统闺怨题材的逆写：“李锴以男子口吻拟思妇之辞，却摒弃哀怨乞怜之态，‘君心弃捐’之责，凸显主体尊严与情感主权，实开乾嘉以后理性言情之先声。”
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