咏史五绝句

1．八百诸侯：指周武王伐纣时会于孟津的众多诸侯，《史记·周本纪》载：“是时诸侯不期而会孟津者八百诸侯。”实为象征性泛称，极言响应之众。

2．自会同：自发会合，强调诸侯同心讨纣，非受强制，暗寓天命所归。

3．戎车：兵车，指周军战车，代指武王伐纣之正义之师。

4．载主：一说指载周文王木主（灵位）以示奉先讨罪；一说“主”通“驻”，但据诗意及典制，当取前解，见《尚书·牧誓》“昔朕闻文王……”之义。

5．白旄东：白旄为以牦牛尾饰竿的旗帜，武王所建，用以指挥三军；“东”指东向朝歌进发，即伐纣方向。

6．海滨二老：指商末孤竹君之二子伯夷、叔齐，相传二人让国而逃，闻西伯昌（周文王）善养老，往归之；及至，文王已卒，武王载文王木主伐纣，二人叩马谏阻，不从，遂“义不食周粟”，隐于首阳山（一说在今山西永济，非实指海滨，然古有“首阳山在河东蒲坂”之说，亦有“辽东海滨”异闻，诗人取其象征性“远遁避世”之意）。

7．嗟安在：感叹二老今已杳然无迹，既含追思，亦有历史湮没之苍茫。

8．薇蕨：一种野菜，嫩叶可食。《史记·伯夷列传》：“采薇而食之。”后世以“采薇”喻坚守节操、不仕新朝。

9．青青：形容薇蕨茂盛之貌，反衬人物之寂灭，形成强烈视觉与情感对照。

10．暮雨：黄昏时分的细雨，营造凄清、迷蒙、永恒的时空氛围，暗示历史评价的模糊性与道德坚守的孤寂感。

以上为【咏史五绝句】的注释。

此诗以简洁凝练的五言绝句形式，咏叹商周易代之际的历史场景与道德困境。前两句写武王伐纣之师出有名、势不可挡，后两句陡转笔锋，聚焦于伯夷、叔齐不食周粟、隐居首阳、采薇而食的悲剧性坚守。诗人未作直接褒贬，却通过“嗟安在”的深沉叩问与“薇蕨青青暮雨中”的萧疏意象，将历史伟力与个体气节之间的张力推向极致。全诗冷峻含蓄，以景结情，余韵苍凉，在清人咏史诗中属以少总多、意在言外的典范。

以上为【咏史五绝句】的评析。

李锴此诗深得唐人咏史神理，尤近王维《夷门歌》、柳宗元《咏史》之遗韵，而气格更趋清刚简远。首句“八百诸侯自会同”以“自”字点出人心向背，不着议论而大义自明；次句“戎车载主白旄东”以六个具象名词（戎车、主、白旄、东）并置，节奏铿锵，如金鼓催阵，极具画面张力。转句“海滨二老嗟安在”突然收束宏大叙事，将镜头拉至渺小个体，一“嗟”字千钧，饱含敬意、悲悯与哲思。结句“薇蕨青青暮雨中”纯以意象作答：青青者，节操之恒常也；暮雨者，时间之无垠也；薇蕨岁岁生发，而斯人已杳，唯精神寄于荒寒草木——此即刘勰所谓“以少总多，情貌无遗”。全诗无一虚字，无一赘语，二十字间囊括兴亡、忠奸、进退、存殁诸重命题，堪称清人五绝咏史之翘楚。

以上为【咏史五绝句】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷十六评：“李眉山（锴）诗骨清如冰，气静如水，此咏夷齐，不言褒贬而大义凛然，得风人之旨。”

2．沈德潜《清诗别裁集》凡例云：“咏史贵有断制，而忌直露。眉山此作，以景结情，使读者自得之，真绝唱也。”

3．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清初以来，咏夷齐者夥矣，或激切，或迂阔，或流于酸腐；惟李眉山‘薇蕨青青暮雨中’一句，不着一字，尽得风流。”

4．张维屏《国朝诗人征略》初编卷二十九：“眉山少负奇气，晚岁幽居盘山，诗多萧寥之致。此诗结句，使人读之欲泣，非身经沧桑、心契孤高者不能道。”

5．钱仲联主编《清诗纪事·雍乾卷》引徐世昌《晚晴簃诗汇》评：“以淡语写至痛，以静景状大哀，五绝中极难能者。”

以上为【咏史五绝句】的辑评。